伊特魯里亞美術

伊特魯里亞的建築包括城市建築、神廟建築、陵墓建築3類。

根據羅馬文獻記載，伊特魯里亞人擅長城市規劃和建造，羅馬曾吸收了他們的成就。伊特魯里亞人可能還建造城堡、橋樑、排水系統和引水道，並傳給了羅馬人。僅存的遺蹟是佩魯賈城的奧古斯塔門，建造時期大約在前200年。伊特魯里亞的神廟只有地基留存下來，神廟的總體設計類似希臘神廟，也不乏獨到之處。

伊特魯里亞人愛好天文，將天空劃分成方位，神廟皆朝南。廟堂一分為三，象徵着伊特魯里亞三位一體的神。神廟的內部壁面上有許多浮雕裝飾，神廟的山牆沿上立着一排陶製雕像。伊特魯里亞施行火葬，將骨灰裝入罐（早期）或棺（後期）中，安放在陵墓裏。

伊特魯里亞人認為陵墓不僅是屍體的住所，也是靈魂的歸宿，因此墓中裝飾講究，隨葬豐厚。整個墓室按日常居宅的結構建造，頂部架橫樑，方形柱和壁面周圍裝飾着武器、盾牌、蛇身人和靈魂的護衞者三頭犬。繪畫　伊特魯里亞人遺留下來的繪畫是墓室壁畫。描繪技術大體相似，先在壁上抹一層泥灰，然後用礦物質顏料在上面作畫，色彩有紅、黃、綠、黑、白、青等，底色以白或黃色為主。

人物造型準確，比例合度，很像希臘古風時期的瓶畫。由於希臘壁畫無存，由此可以想象希臘古風時期壁畫的風格。伊特魯里亞墓壁畫不像埃及墓壁畫那樣具有程式，它們往往是生活場面的記錄，畫風自由，氣氛歡快。前520年建造的一個陵墓中，描畫着漁獵場面的壁畫保存完好，人物和自然景色相當協調。在塔奎尼亞的另一座墓中畫着一對跳舞的人（圖1），體現了伊特魯里亞人利用動態表現人物情緒的才能。值得注意的是，畫中的女性膚色淺黃，男性膚色紅棕，正是2 000年前埃及使用的色彩規則。

前4世紀時，在逐漸強盛的羅馬威脅下，伊特魯里亞人的經濟和文化開始衰退。壁畫上歡快氣氛減少，意義變得艱澀複雜。再往後，墓壁畫中出現了兇惡的怪獸，令人望而生畏。

伊特魯里亞雕塑主要是陵墓和神廟的裝飾、陶棺及神像。最早的伊特魯里亞雕塑是裝骨灰的陶質人形罐，蓋子做成人頭，器身加上兩個乳頭和幾道線代表身軀，放置在陶製的“座椅”上。頭像經過誇張，額小鼻高，頭髮很薄。

約在前6世紀中葉出現陶棺，棺蓋上塑着死者像，應為夫婦兩人，面部表情帶着程式化的笑容，顯然受希臘古風時期雕塑的影響。雕塑的歡快氣氛與同一時期的壁畫氣氛協調。後期的陶棺雕塑逐步擺脱程式，塑造成個性化的人物肖像。伊特魯里亞神廟除浮雕之外，還有裝飾山牆沿的神像。在羅馬城北面的維伊城發現的阿波羅神廟，山牆沿上的雕塑有等身大，面孔帶有古風式微笑，造型很像希臘古風時期的男子立像，而細節處理和動態表現則來自伊特魯里亞藝術觀念。

到了前6世紀末，維伊已經是雕塑藝術中心。據文獻記載，伊特魯里亞被羅馬統治之後，羅馬人還聘請維伊城的雕塑匠師在首府山製作陶質神像。伊特魯里亞雕塑都塗有濃烈的色彩。後期的伊特魯里亞雕塑與羅馬雕塑已無法區分。

因為羅馬人採用伊特魯里亞技法，或直接聘用伊特魯里亞技師製作羅馬需要的作品；甚至把伊特魯里亞的作品據為己有。如羅馬城的象徵——母狼雕塑，就是伊特魯里亞人的傑作。文藝復興時期，意大利人在母狼身下加上兩個嬰孩（圖2），展現了羅馬民族起源傳説中狼乳孿生兄弟的故事。推薦書目　邵大箴.古代希臘羅馬美術.北京:中國人民大學出版社,2004. ^[1]