伊本·哈茲姆

他博學多才，通曉伊斯蘭教義學、聖訓學、教法學、邏輯學、歷史學、文學等，對希臘哲學及伊斯蘭教各派別的學説均有研究，青年時曾擔任後伍麥葉王朝後期三任哈里發的大臣，他推崇希臘哲學，倡導知識和理性，主張以《古蘭經》和聖訓為依據，以邏輯推理闡釋教義和教法，不圃於派別之見，他原是遜尼派沙斐儀教法學派的追隨者，後轉向以達烏德為代表的直解學派(即字面學派)，認為闡釋教法應以經、訓的字面意義為基礎，否則一概不予承認。他因對伊斯蘭教權威學者的觀點進行駁斥，與人辯論中言辭激烈，激怒了眾多的正統派學者，被斥為“異端’，而被迫隱退從事著述。

據載，其著作達400餘種，涉及到宗教各學科、哲學、歷史、文學和自然科學等廣泛領域。其大部分著作在科爾多瓦和塞維利亞被燒燬。主要著作有《關於教派和異端的批判》，該書從比較宗教學的角度，對伊斯蘭教，猶太教和基督教的教義進行了綜述和比較研究，反駁了猶太、基督教的有關教義，闡明瞭伊斯蘭教“認主獨一”教義的正確性。書中對伊斯蘭教主要派別的學説進行了評述，重點駁斥了艾什爾裏派關於安拉除本體外還有諸多德性的觀點。其抒情詩集《班鳩的項圈》，抒發了他對人生、自然、理想的情懷，記述了他一生的經歷。