伊本·古太白

信奉遜尼派教義。851～870年間，在迪奈瓦里擔任教法官。從871年起，在巴格達宗教學校執教，並潛心從事伊斯蘭學術文化的研究，他一生著述宏富，涉及到語言學、文學、歷史、教法及宗教學等領域。其著作刻意求新，語言簡潔、流暢，寓意深刻，富有哲理。他自稱其作品“力求內容和形式的統一，歷史和典故的一致，字和詞的和諧，以為學於求知、研究者背誦提供方便”。

(《故事的源泉》卷1)其所著《阿拉伯人之書》綜述了阿拉伯歷史，引用了大量文獻、詩歌、聖門弟子言論等第一手資料，突出地闡述了伊斯蘭文化的形成、發展及其特點。在《對各種聖訓的註釋》一書中，對各派聖訓學家所彙集的聖訓進行了評論和辨偽，對各種偽造聖訓者及歪曲解釋的觀點給予嚴厲的駁斥，並批評了教義學家對聖訓學家的責難。《書記的文學》(又譯《秘書指南》)是一都阿拉伯語慣用法及詞彙集，系統地介紹了擔任書記必須掌握的語言、語法、詞法及記錄的技巧。《許歌與詩人》是一部按年編拌的6～9世紀阿拉伯詩歌選集，並撰有長篇序言，説明他對文學評論的主張。《知識之書》(一譯《知識大全》)是一部歷史、文學和伊斯蘭教的小百科全書，內容豐富，收集了大量典故、格言、諺語、詩歌、軼事、見聞及碑銘等珍貴資料，詳細地論述了伊斯蘭教興起前後的阿拉伯文化史．《故事的源泉》，計10卷，是一部知識性歷史文學集，為其代表作．全書分為權勢、戰爭、主權、本性、品行、學問、修辭與修行、兄弟、需要、食品、婦女10章，取材廣泛，涉面極廣，論述了君王的權力和品德、戰爭指揮、社會倫理、處世哲學、個人修養、文采學風、飲食與健康等問題。文中廣證博引，有《古蘭經》和聖訓的教導、教法律例、古代先知及聖門弟子的言論、歷史故事、名人軼事，格言、警句、禱詞、《聖經》的經文等。伊本·古太白 ^[1]  是阿拉伯語言學巴格達學派的始祖，被後世學者譽為“百科全書式的作家”。