伊斯蘭音樂

它的主要內容是：“喚拜詞”，這是宣禮員在每日五次禮拜前，召喚大家禮拜時吟誦的。伊斯蘭教發展初期，喚拜詞的曲調是統一的。後來，隨着伊斯蘭教在世界範圍內傳播，其曲調也具各國民族特點。

吟誦《古蘭經》，早期的誦讀者只是帶有簡單的曲調朗讀。在發展中，朗誦越來越接近歌唱，出現了曲調的起伏，樂律的渲染，並滲入了阿拉伯音樂的音調。唱誦者沒有標準的文字樂譜，全靠口授心傳。所唱曲調有一定的旋律和樂理，它可鑑定唱誦者藝術水平的高低。根據阿拉伯語在各國、各地區的差異，《古蘭經》等的誦讀可分埃及調、巴格達調等。在節日和紀念日贊主贊聖是穆斯林的善功之一。

讚詞由簡單的音調連串在一起，較喚拜詞、《古蘭經》吟誦的旋律更為豐實、活躍和富於音樂感。蘇菲派把贊念真主和穆罕默德作為啓迪信徒心靈的門徑，他們的贊念活動分“迪克爾·加利”(即高聲讚頌)和“迪克爾·哈菲”(即低聲讚頌)兩種，他們把音樂、歌舞、詩歌引入讚頌儀式中，認為美好的音樂、優美的舞蹈能使人主相交融，人主合為一體，信徒們也可在這一活動中自責和懺悔以往不良的言行。

中國穆斯林在吟誦《古蘭經》和節日讚詞時也較多地受到伊斯蘭世界的影響。特別是華北、西北和西南諸省區又各具特色和風格，音調都較優美。