伊斯蘭文化前沿研究論集

這是一部集中反映21世紀我國伊斯蘭教研究領域最新前沿成果的論文集，絕大部分論文已經公開發表，散見於國內各種學術刊物，只有數篇論文尚未公開發表。本論文集論文以西北民族大學學者論文為主，同時也兼收了北京、上海等國內其他高校和科研院所學者具有代表性的論文。相信，本論文集的問世，對於促進宗教學學科建設，完善宗教學理論，豐富宗教學內涵，拓展宗教學領域，都具有重要的學術價值；對於發揮宗教在促進社會和諧中的作用，具有較強的現實意義。

馬明良，男，撒拉族，1961年12月1日出生，祖籍青海循化。1983年畢業於中央民族大學歷史系民族史專業，被分配到青海民族學院民族研究所；1987年受國家教委派遣赴科威特大學留學深造；專攻阿拉伯語和伊斯蘭曆史文化，期間與來自埃及、美國、法國、英國、日本、伊朗等國的學者進行學術交流，並遊歷周邊阿拉伯諸國，考察巴士拉、巴格達等伊斯蘭曆史文化名城和古巴比倫空中花園等兩河流域古文明遺址，獲得了大量第一手資料。回國後繼續致力於民族學、宗教學、文化學和社會學的研究，並把回族學和伊斯蘭文化及東西方文明對話作為主要研究方向。2002年被寧夏人事廳職稱評委會以突出貢獻被破格晉升為研究員；同年考入西北大學中東研究所，攻讀博士學位，主攻中東問題與當代國際政治及東西方文明交往。曾經為西北第二民族史專業碩士研究生導師、學術帶頭人。先後主持或參與5項國家級和省部級課題。現任西北民族大學伊斯蘭文化研究所所長，教授，研究生導師，中國中東學會理事、中阿交流協會理事、中國宗教學會理事、中央統戰部民族宗教研究基地研究員、上海外國語大學中東研究所兼職研究員、中國回族學會常務理事、青海回族撒拉族救助會副會長、甘肅省伊斯蘭教協會副會長、《中國穆斯林詩書畫》雜誌顧問、甘肅省詩文書畫院特聘教授。

前言

導論　面向新世紀，創建伊斯蘭文化研究的新體系

伊斯蘭文化與文明對話

文明對話與大中東改革

伊斯蘭視閾中的文明對話與全球倫理

阿拉伯一伊斯蘭文化認同及其重構

“以儒詮經”活動及其對當代文明對話的啓示意義

王岱輿的“天命三品”論對當今文明對話的啓迪意義

穆斯林的人生理想——兼與儒家文明的對話

從《據理質證》看馬德新的“回耶”對話觀

伊斯蘭哲學思想研究

伊斯蘭文明中的人文思想

當代伊斯蘭“中間主義”思潮述評

再論伊斯蘭教的和平觀——兼及“吉哈德”理念

伊斯蘭研究中的語彙問題——以“吉哈德”為例

伊斯蘭人權觀

烏瑪觀念與伊斯蘭宗教共同體的構建

納斯爾教授的“聖道伊斯蘭教”觀初探

納斯爾教授的伊斯蘭哲學史觀述評

淺談穆罕默德·阿布杜的“存在神學”觀

從努爾西到努爾庫運動——一土耳其“文化伊斯蘭”概説

文化比較研究

伊斯蘭文明與西方文明主權觀之比較

伊斯蘭文明與中華文明的和平理念及其當代價值

伊斯蘭法文化與中國法文化的比較研究

猶太教、基督教和伊斯蘭教視閾中耶穌形象之比較研究

從“真一説”看明清之際的回儒融合

儒家“五倫”思想和劉智“五典”思想之比較

伊斯蘭文化與和諧社會

構建社會主義和諧社會符合穆斯林的宗教信仰和根本利益

論阿拉伯伊斯蘭文化的和諧理念

和諧社會中的穆斯林與非穆斯林

伊斯蘭婦女問題文化辨析

伊斯蘭生態文明初探

穆斯林生理衞生與心理衞生觀念初探

伊斯蘭文化與中國穆斯林

對王岱輿、劉智學術地位的再認識——致杜維明先生的信

他山之石——西方學界對中國回族伊斯蘭教的研究述評

伊斯蘭教傳入西藏考

西海固伊斯蘭教的門宦教權體制

論法門門宦兩份阿拉伯文蘇菲傳教憑證的文獻價值及信息

陝鄂交界地區回族、伊斯蘭教考述

維吾爾族jamaat羣體研究

《福樂智慧》中所反映的早期蘇菲

雲南迪慶藏化回族調查報告

伊斯蘭教法研究

論教法創制與文化創新

論伊斯蘭教與“神聖律法”伊斯蘭法的辯證統一

伊斯蘭法淵源在其文化體系形成中的作用

伊斯蘭教育

歷史上的伊斯蘭教育

20世紀河州經堂教育的兩次重大突破

蘭州滿拉的漢文化需求——以城關區為例

伊斯蘭文獻研究

《古蘭經》註疏概觀

穆聖與《古蘭經》註疏

聖訓花苑中的智慧花瓣