伊拉克木卡姆

伊拉克古老的木卡姆在結構和配器方面和伊朗、阿塞拜疆、烏茲別克斯坦的傳統音樂形式有着親緣關係。伊拉克木卡姆是眾多音樂種類和旋律模式的組合，包括即興唱段。這種即興演唱有時要求正規伴奏，最後唱段與音樂融為一體，組成一種和諧而又複雜的集成曲。主歌手熟練的即興才能，使他與伴奏樂隊之間產生複雜的互動和呼應。樂隊的主要配器包括一種用鐵錘敲擊的揚琴，一隻四弦胡琴，一隻低音手鼓，有時是銅鼓或陶鼓，一隻小手鼓。木卡姆的表演場合一般是在私人聚會上，或是在咖啡屋或劇院裏。木卡姆的曲目來源於阿拉伯古典或通俗詩歌，它獨特的聲樂和器樂的音色，使它成為該國最受音樂家、學者、文學與音樂研究人員，以及眾多伊拉克人民喜愛的音樂形式。曲目豐富、表演形式獨特的木卡姆是伊拉克人集體的音樂和文學遺產。因此，雖然該地區的諸多阿拉伯音樂或是銷聲匿跡或是深受西方影響，伊拉克的木卡姆音樂仍舊保存完好，尤其是其華麗的聲樂技巧和即興演奏的特點。它在伊拉克國內外繼續受到觀眾的熱愛，大量現場演出以及唱片的發行都證明了它的成功。

木卡姆綜合了聲樂和器樂。是伊拉克古典音樂的代表，也是阿拉伯各國木卡姆中最有影響的一種。和其他國家和民族的木卡姆一樣，調式是伊拉克木卡姆的核心。伊拉克古典音樂的調式和其他阿拉伯國家不同，主要有“納瓦”、“拉斯特”、“巴亞特”、“伊卜拉辛”、“拉希德”、“哈拉維”、“穆哈里夫”、“邁代米”等，不同的調式適於表達不同的情緒。如“納瓦”主要用於描繪美好的回憶，純潔的愛情和青春的寶貴；“拉斯特”和“巴雅特”用於讚美人的智慧和尊嚴；“伊卜拉辛”表現英雄氣概；“拉希德”和“哈拉維”表現歡樂的情緒；“穆哈里夫”和“邁代米”則長於表現悲傷、失望並用來訴説離別之苦。

由於當今那種繁雜誇張的舞台設計以及配器的發展趨勢，使得木卡姆這種古典音樂也正面臨着喪失其部分原有特色的危險。比如，在今天阿拉伯的許多大型主流樂隊中小提琴部分、大提琴以及低音提琴的聲音編配過強，幾乎喪失了過去那種細緻精巧的音色，因而改變了過去樂隊的那種透明的質體以及細膩的襯腔式奏法。

木卡姆是伊斯蘭古典音樂的重要組成部份之一。 “木卡姆”，也稱“馬卡姆”、“瑪卡瑪”，都是阿拉伯語的不同音譯，是伊斯蘭音樂中的一個特有名稱，有“曲”、“調”、“古典音樂”等含意。木卡姆作為伊斯蘭諸民族的一種音樂形式，歷史淵源流長，背景廣闊而深遠。木卡姆分佈地區廣，種類多。阿拉伯、波斯、土耳其、印度以及中亞等地區均有木卡姆。關於木卡姆的創制人及起源地説法不一。木卡姆屬於組曲類，是一種包含聲樂與器樂所組合的大型古典樂曲。其題材多為愛情故事、英雄事蹟或純粹抒情等。歌曲的來源則包括了古代流傳下來的傳統音樂組成的套曲和地方音樂。在某些地區甚至加入了舞蹈，而成為複合式的藝術型態。

在各國木卡姆中，伊拉克木卡姆（Iraqi Maqam）是很著名的。阿拉伯民間故事集《一千零一夜》中的許多篇幅，描繪了伊拉克古典音樂的美妙優雅。由伊拉克廣泛流傳的樂器“santur”（揚琴）、“jawza”（拉弦胡琴）以及“dumbak”（帶長頸的小鼓）等組成的“巴格達樂隊”，經常在伊拉克北方的摩蘇爾、基爾庫克等地的音樂會、茶室及私人家庭裏，與男女歌手或合唱隊共同演出伊拉克木卡姆套曲，濃重的阿拉伯韻調，顯示了木卡姆獨特的感人魅力。 2003年，聯合國教科文組織將伊拉克木卡姆列為 “人類口述和非物質文化遺產代表作”之一。伊拉克的木卡姆，是整個木卡姆世界中最具典型代表的種類之一。

在當今的伊拉克，有兩種木卡姆風格：北部摩蘇爾地區的木卡姆；中部巴格達的木卡姆。 ^[1]