任亨泰

任亨泰的父親姓杜，從外祖姓，母親是元代烏古倫氏公主，色目人。妻子為蒙古人。任亨泰自幼聰明，十三歲時曾作《題扇詩》：“杲日初升萬木低，畫船撐出小樓西。先生正熟朝天夢，門外山禽莫亂啼。”人們都説他氣度不凡，將來必大福大貴。

洪武十七年（1384）甲子貢人；二十年丁卯科舉人；二十一年戊辰廷試，時值明太祖朱元璋親自閲卷，他閲後盛讚任亨泰“對策詳明，以天下為己任”，命擢為進士第一（即狀元），授官翰林修撰。並“擢題名記，立石監門。”由皇帝下命令為新科狀元建牌坊，就是由他始起。此事《襄陽府志》也有記載，“在十字街南。嘉靖知府張來徵移立其舊府門前。”“永樂寵遇特隆，命有司建狀元專坊以旌之。

任亨泰一生在三件事上頗有成就，其一是他在任禮部尚書時，制定了表彰孝行的律制。時值魯地有個名叫江伯兒的人，因母親病重，便將他3歲兒子殺祭於泰山，祈禱蒼天保佑其母病癒。地方得知此行，將其表奏朝廷以求宣揚，太祖接奏後大怒，認為江伯兒滅絕倫理，杖打一百，發往海南戍邊，但仍責令任亨泰表彰其孝行。亨泰堅持不同意。他説：“人子事親，居則致其敬，養則致其樂，有疾則謹其醫藥。卧冰割股，事非恆經，割股不已，致於割肝，割肝不已，致於殺子。違道喪生，莫此為甚。墮宗絕祀，尤不孝之大者，宜嚴行戒諭。倘愚昧無知，亦聽其所為，不在旌表之列。”強調因病者弒親是大不孝，朱元璋覺得甚有道理，於是不再旌表江伯兒。

其二，他進一步規範了世子襲爵的禮儀。洪武二十八年，秦王薨，詔定喪禮。禮部尚書任亨泰言：“考宋制，宜輟朝五日。今遇時享，請暫輟一日。皇帝及親王以下，至郡主及靖江王宮眷服制，皆與魯王喪禮同。皇太子服齊衰期，亦以日易月，十二日而除，素服期年。”太祖從之。定製：親王喪，輟朝三日。

其三，他成功出使安南（越南古稱）。因安南有人謀反，明朝起用時任禮部尚書的任亨泰出使安南，以宣皇威。這是繼禮部員外郎吳伯宗之後，明朝第二次派出狀元出使安南，吳伯宗奉使，以名德為交所重，至是亨泰復充使，交人以為榮，一時傳為佳話，並稱“吳任”，而亨泰更是敬重。

太祖重其學行，每呼“襄陽任”而不呼其名。後因買蠻人為奴婢，降為御史。不久，因思明土官與安南爭界，亨泰受到牽連因此罷官。所著詩文僅存《使安南詩稿》共61首。

任亨泰死後葬在襄陽鳳凰山，其子任顯宗，字師古，永樂元年舉人，自號鹿門居士。不樂仕進。宣德中，以薦起為稽勳司主事，死後葬於任亨泰側。

亨泰為禮部尚書時，日照民江伯兒以母病殺其三歲子祀岱嶽。有司以聞。帝怒其滅絕倫理，杖百，戍海南。因命亨泰定旌表孝行事例。亨泰議曰：“人子事親，居則致其敬，養則致其樂，有疾則謹其醫藥。卧冰割股，事非恆經。割股不已，致於割肝，割肝不已，至於殺子。違道傷生，莫此為甚。墮宗絕祀，尤不孝之大者，宜嚴行戒諭。倘愚昧無知，亦聽其所為，不在旌表之例。”詔曰“可”。明年，議秦王喪禮，因定凡世子襲爵之禮。會討龍州趙宗壽，命偕御史嚴震直使安南，諭以謹邊方，無納逋逃。時帝以安南篡弒，絕其貢使。至是聞詔使至，震恐。亨泰為書，述朝廷用兵之故以安慰之，交人大悦。使還，以私市蠻人為僕，降御史。未幾，思明土官與安南爭界，詞復連亨泰，坐免官。

任亨泰，襄陽人，洪武二十一年戊辰赴試前夕，向卜木杓，指北行。聞有病內熱者，覆醫人曰：“昨服第一種，甚亨泰。”即回曰：“吾已得讖矣。”既而果狀元及第，寵遇特隆，命有司建狀元坊以旌之。聖旨建坊自此始。

任事泰十三歲時，嘗題扇面雲：“杲日初升萬木低，畫船撐出小樓西。先生正熟朝天夢，門外山禽莫亂啼。”其貴達也，人以是詩預佔之。

任家世代經商，深知讀書的用處。任亨泰自小聰明機靈，讀書過目成誦，任家以為他是個可教之才，便不惜重金聘請當地名儒當私塾先生。先生怕誤人子弟，對自己的學生自然嚴加管教，一天到晚足不出户，教四書讀五經，子曰詩云，忙得不亦樂乎。貪玩的小亨泰見別的小夥伴抓鳥摸魚，跑前趕後，快樂無比，自己卻象被關在籠子裏的鳥不得自由，很是苦惱。想跑出去玩又怕耽誤了功課，更怕先生責罰。想來想去，沒有良策。

13歲那年的一天凌晨，小亨泰尿急匆匆忙忙起牀小解，見東方太陽剛剛升起，幾艘畫船停在門前的水埠旁，四圍一片寧靜，只有先生房裏傳出熟睡的鼾聲和樹上小鳥的啼鳴。小亨泰靈機一動：何不乘此良機好好玩一玩呢？於是縱身上船，撐開竹篙，讓船順流而下，兩岸人家，一路清風，好不愜意。漸漸，四圍響起雞鳴狗吠之聲，左近炊煙裊裊升起，小亨泰怕遲了先生責怪，又哼哼唧唧，原路返回，先生居然沒有發覺。如此嚐了甜頭，小亨泰便經常如法炮製。

為了紀念自己這段快活的時光，他在一掌扇面上畫了一幅畫並配了四句詩：“杲日初升萬木低，畫船撐出小樓西。先生正熟朝天夢，門外小禽莫亂啼。”後來，這首頗具童趣的小詩還被選載於《明詩記事》為人傳誦。

1388年，在南京皇宮的大堂之上，貢士任亨泰接受大明皇帝策問，舉止從容，對答如流，一言一語，無不恰到好處，朱元璋龍顏大悦，盛讚任亨泰“對策詳明，以天下為己任”，特意欽點為狀元，並下旨在任亨泰故鄉建狀元坊。據史料記載，由皇帝下命令為新科狀元建牌坊，就是由此開始的。家鄉父老聞訊，敲鑼打鼓，奔走相告。地方政府在鄉親們的鼎力支持下，將狀元坊建在村裏大路中間。人們有事無事從高大的狀元牌樓下走過，總禁不住露出舒心的笑容，感到無上的榮耀。

歷經歲月的磨損，到了清代，狀元牌樓已顯得古老陳舊，鄉親們怕後代忘記了光榮歷史，便把村名改作“古樓”，把任亨泰曾經住過的地方稱作“任家塘”。現在狀元坊雖然由於1958年修建公路被拆，但以狀元牌樓得名的“古樓”村名卻得以永遠傳承。

任亨泰任禮部尚書時，山東日照有個名叫江伯兒的人，因母親患病久治不愈，竟將自己才三歲的兒子頭臚砍下來祭祀泰山，以求泰山之神保佑母親病癒。官府將此事上奏朱元璋，朱元璋大怒，痛罵江伯兒滅絕倫理，下詔要處以杖刑；但又念江伯兒殺死兒子是為了孝順母親，於是又命任亨泰寫文章旌表江伯兒的孝行。

任亨泰覺得不妥，冒着違抗聖旨的罪名，當面勸朱元璋道：“兒子事奉母親，居家則致其尊敬，養老則致其安樂，有了疾病則伺以醫藥。那種卧冰割取自己股肉作藥引，以表孝心的行為，都不是孝敬父母的長久之道，不能提倡。假如有人割自己的股肉不行，就去掏自己的心肝，掏心肝不行，就去殺死自己的兒子，這樣不僅違背了人道，傷害了生命，而且斷子絕孫，其實是最大的不孝。理應懲戒，何以表彰呢？”朱元璋覺得甚有道理，於是不再旌表江伯兒。