仵工

仵 wǔ：對等，相匹敵。違背。姓。

工 gōng：個人不佔有生產資料，依靠工資收入為生的勞動者。

從事死人屍體的抬運或埋葬的工人。 古代的驗屍官，和現在的法醫差不多。

北馬福建話稱呼搬屍體的人是“土公”（toŏ gōng），不是“土工”（toŏ gāng）。 凡是搬抬屍體，為屍體穿衣，扛抬棺材，挖掘埋葬，撿骨洗骨，負責喪事儀式工作的均屬“土公”。與上述漳州的“土工”性質相似。“土公”後來演變成一句罵人 的話，舉凡為人霸道無理，出口傷人，不懂情理，毫無禮貌，就是“土公”。周長楫、周清海編《新加坡閩南話詞典》收錄“土公”這個詞彙，有二義，一：昔時指 扛棺木或處理喪事一類事情的人；二：指性格耿直而粗魯。新加坡與檳城對於“土公”的意思相同，別無二致。

早在1650年左右，“土公”就在東南亞出現。專門研究印尼吧城（今揶加達）早期公館檔案的《18世紀末吧達維亞唐人社會》一書裏，指出當時就設立公堂理事會，成員為甲必丹、雷珍蘭（Luitenant）……土公（Begrafenismeesters）及區長（Wijkmeester）。而土公始設於1650年，負責處理葬事。

從這些公館檔案資料發現，北馬漳州音福建話許多詞彙及外來語，均從早期印尼傳過來。我不敢説土公也是自印尼引進。因為印尼的土公是一個受尊重的社會職位，而馬新的土公則是一種低層次的工作。至於搬屍體的人應該叫什麼？我認為還是“土工”比較適合吧。

介紹香港殯儀文化的梁鳳縈著《殯儀》雲：“土工，有人稱它為‘打雜’，在殯儀業中屬最低層次的工作，所有粗重功夫，例如搬屍、抬屍、清潔屍體等都由他們負責。不需學歷和經驗，最適合低下層人士擔任。”可見，香港粵語是稱呼搬屍體的人為“土工”。

林明義主編《台灣冠婚葬祭家禮全書》雲：“‘土公’是為喪家掘穴、建墓、修繕和洗骨的人，為台灣早年的賤業……”台灣的“土公”，只是對挖掘墓壙，撿骨洗骨修建墳墓的人而言。

劉浩然著《閩南僑鄉風情錄》雲：“此時喪家請專門裝扮死者及負責入殮諸事的專業人員，俗稱‘雕虎者’……雕虎者把死者裝扮已畢，然後將其扶坐於廳中的交椅上……至擇定吉辰一到，再由雕虎者將屍體安放入棺內……”中國閩南地方稱呼搬屍體的人為“雕虎者”，的確與眾不同。

《漳州民俗風情》雲：“然後由長輩或土工將壽衣按內外順序逐件背面朝前反套到孝男身上……土工邊模仿轉動的動作，邊念：‘財花開透透……’……蓋棺前喪屬跪地，由執事（俗稱‘土工’）取出死者衣袋裏的銅錢撒到地上讓死者的子孫拾取……‘土工’抬起棺柩，踢倒墊放棺柩的條凳……‘土工’口誦吉語，將靈柩放入穴中……土工揮動鋤鏟，將棺材封蓋嚴實……”原來福建漳州風俗的“土工”不僅搬屍體，也包括挖掘埋葬，甚至喪事上的一切儀式工作。