以藝術的名義

行為藝術旨在打破以往各種靜態的藝術形式的侷限性，尋求一種更為直接地、更為瞬間地接近觀眾的可能途徑，並企圖通過這種直接的交流方式創造一種新的藝術概念，迫使公眾重新去評估和認識原有的藝術及其文化之間的關係。行為藝術反對任何精確的或簡單的界定，認為無論何種定義都會消解行為藝術的諸種活性，因此，行為藝術註定了它對傳統藝術的反叛性、破壞性，行為藝術正是以這種反叛性和破壞性而擴大了新的藝術途徑。

本書收錄的7篇文章是作者自2000年以來對極端行為藝術，人體彩繪等當代藝術或社會現象的思考，因此，本書實際上是一本專題的文集，而不是對行為藝術系統研究的專著。本書主要內容包括以藝術的名義：中國行為藝術的究途末路、虐殺動物：中國行為藝術的窮途末路、血腥的“行為藝術”禁而不止、極端的“行為”正蔓延感染、不能以藝術的名義拿窮人開心、比黃金還貴的《藝術家之屎》不可能是香的藝術、人體彩繪的流行反映了當下文化潮流中的低俗化傾向、2000年以來關於行為藝術活動的記錄。 ^[1] 

陳履生，1956年生於江蘇省場中市。1985年畢業於南京藝術學院美術歷史及理論專業，獲碩士學位。

一、以藝術的名義：中國行為藝術的究途末路

二、虐殺動物：中國行為藝術的窮途末路

三、血腥的“行為藝術”禁而不止

四、極端的“行為”正蔓延感染

五、不能以藝術的名義拿窮人開心

六、比黃金還貴的《藝術家之屎》不可能是香的藝術

七、人體彩繪的流行反映了當下文化潮流中的低俗化傾向

2000年以來關於行為藝術活動的記錄 ^[1]