仙道月報

《仙道月報》以宣揚仙道為宗旨，宣稱“本刊絕對不談政治，研究仙道學術原理，討論仙道實踐工作，提倡住世長存幸福，引證出世超凡事蹟，宣揚道家真實教義。”每月一期，八開四版，出至民國30年8月第32期，即因形勢險惡而被迫停刊。《仙道月報》是繼《揚善》半月刊後近代中國最有影響的道教期刊。

主要撰稿人有嚴慈光、海印、澄虛子、汪伯英、鄧雨蒼、秦偉西等。

刊載道學、仙學、道教論著，也刊有與仙道有關的文字圖畫。

曾刊載有：嚴慈光的“性命雙修問答”系列、汪伯英的“心印妙經通俗註解”系列、常遵先的“睡功訣注”系列、楊鳳起的《談“致中和天地位萬物育”之致中和工夫如何做法》等解釋道家經典的文章，為廣大道教徒研習經文釋義提供了便利的途徑。該刊也刊載有洪太庵的《戊寅秋六一初度述懷：[詩詞]》、彭中明的《偕伍止淵李淨塵二道友遊天台桃源：[詩詞]》、《卧雲山人詩：焦山：到此便清涼》、《卧雲山人詩：感舊》等詩詞，通過文學形式宣傳道教思想。作為道教刊物，該刊亦載有當時道學家的思想，如海印子的《玄德與玄同》、澄虛的《仙道男女平等論》、曹昌祺的《仙有五等説》、秦偉西的《有無的剖解》、鄧雨蒼的《吟壇仙籟》、汪伯英的《修道與學仙》、海印子著的《外身易形》等文章，是研究我國道家思想近代沿革發展的寶貴資料。

附：《發刊詞》（志真）

嘗聞之吾師雲，凡志在返老還童，長生往世，陽神脱殼，白天飛昇者，此學仙者也。凡志在德配天地，功參化育，神歸渾穆，體合虛無者，此學道者。道則無體無方，玄微莫可測識。故仙為妙有，道即真空，惟道則範圍廣大，儒佛耶回，為包藏容納，但不見不聞，易於假冒，仙則畛域精嚴，三元五等，可分析詳明，奈何憑有據，難以偽充，蓋學則一人獨知，無所表現於外，成仙則眾目共觀，有以顯示於前。此仙與道之大較也。雖然仙不離道，道可育仙，仙道道仙，亦相須為用而不可分之處焉。故本報定名為仙道月報。茲姑再就可分者而言。仙者即推闡三元丹法，五等仙階之工程步驟，則上溯廣成軒轅。下逮許葛鍾呂，以及宋之紫陽，明之三豐，歷史之記載，則信而有徵。道者即發明道德南華，文始沖虛之玄微妙論，則廣窮八荒六合。均齊物我死生，與夫無為自化，真息以腫。至理之宏宣，誠無乎不融，至夫則剛，至□至剛，至微至妙，巍巍蕩蕩，莫可名言而蔑以加諸之境也。至若道教之誦經禮讖，祈福度亡，書符愈病，唸咒治疾等各方法儀式，此亦是古聖道之一片苦心，藉以補政教不及藥石無功之弊，此不獨道家為然。實世界各大宗教所共由之路也。至其所謂往生也，則耶穌有天國，佛家有極樂，而道家亦有大羅天宮，三清聖境，青華長樂，東極妙嚴等諸聖地，然本報對此生後往生等事，不十分注重，因為人類科學之眼光視之，終覺無從證明，而不能取信於人也。不過因為本報即定名稱為仙道月報，則各處道長有此類稿件寄投者，本報亦不能完全拒絕。因未離道教範圍，則自當擇尤登載，以答惠顧諸君之雅意，鄙見若此，不識當代賢達以為如何。 ^[1]