今文尚書考證

《今文尚書考證》的主要內容包括：尚書傳自伏生，其徒歐陽、夏侯，西京立學宗，習徧天下。溯龍門著記，虎觀講經，迄於熹平所刊，一以今文為主。雖其間有史公雜採之説，有三家歧出之説，要皆截然不紊，考跡可知。古文肇出魯壁，不列學官，盛於新莽，微於中興。厥後杜、衞、賈、馬賡續倡和，若故為今文樹之敵者，而其從來亦遠矣。夫經義不窮，引而日新，學塗眾趨，則材高者激而返古，理勢固然，無足怪者。漢書稱今文徒眾，或善修章句，或增多師法，未嘗不各自為説。若古文當日之不泯，亦非獨文字古也。史遷從孔安國問故，明孔氏嘗為故矣。遷書載堯典諸篇，多古文説，是古文有説矣。桑君長名傳古文，其言散見地誌、水經，與今文不同者，皆可決其為古文説。劉歆又從而推演之。如莽立六宗、建三公，及三統曆言文王受命、武王克殷之年，顯背今文，由歆創説，此可以意定者。而必謂古文義説盡出於歆，或不其然。自鄭君以漢末儒宗，雜糅今古，為書學一大變。東晉偽經傳出，茫昧千年。本朝碩學朋興，今古文界域始明，而亦因之。曲阿高密，強仞今文，蔽一。尊尚古文，故抑伏傳，蔽二。不信史記，擯斥舊聞，蔽三。皮君鹿門治尚書最精，嘗為大傳疏證、古文冤詞平議二書行世矣。近復以今文尚書考證視餘，其條理今文，詳密精審，兼諸大儒之長，而去其蔽。後之治今文者，得是編為前導，可不迷於所往。餘讀君撰箸，每有針芥之合。惟於論古文義説，反求於心而未能釋然，序君書，因並出所見相質，竊附於諍友之義雲。光緒二十三年歲次丁酉月正元日長沙愚弟王先謙謹撰

序

凡例

堯典第一

皋陶謨第二

禹貢第三

甘誓第四

湯誓第五

般庚第六

高宗肜日第七

西伯芩耆第八

微子第九

牧誓第十

鴻範第十一

大誥第十二

金縢第十三

康誥第十四

酒誥第十五

梓材第十六

召誥第十七

洛誥第十八

多士第十九

無逸第二十

君奭第二十一

多方第二十二

立政第二十三

顧命第二十四

康王之誥第二十五

呂刑第二十六

文侯之命第二十七

費誓第二十八

秦誓第二十九

書序第三十