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今古學考
鎖定
《今古學考》二卷,
廖平(1852-1932)撰。廖平早年受學於
王闓運,治
今文經學,尤重《春秋》,主張分今文古文。初持今文為孔子所創,古文為
周公所創之説,即所謂“今古”。不久改變其説,撰《知聖篇》、《闢劉篇》,主張今文是孔子的真學,古文是西漢劉欲所偽造,即所謂“尊今抑古”,此書也是這一時期所作,成書於光緒十二年(1886)。
- 作品名稱
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今古學考概述
- 作 者
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廖平
- 創作年代
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光緒十二年(1886)
- 作品出處
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《今古學考》
上卷《漢藝文志今古學經傳師法表》、《異議今古學名目表》、《異議今與今同古與古同表》、《鄭君以前今古先師著書不相混亂表》、《今古學流派表》及《今學損益古學禮制表》、《今古各經禮制同實異名錶》、《今古各經禮制異實同名表》等二十表,以表格形式詳細比較今古文經師傳注,從禮制上區別
今文經學與
古文經學的不同。
下卷分專題論述,認為古文經傳被西漢末
劉歆所竄改,強調用禮制判別經學中今古文學的方法,認為《周禮》是古文經學家的禮制綱領,《禮記·王制》是今文經學家的禮制綱領,所本不同,古學從周,是舊制,今學改制,是理想,以此為原則,將今古文經師傳注詳加釐分,提出古文經傳曾經西漢
劉歆的竄改的觀點。但後來廖氏又著書自駁,説今文是小統,古文才是大統,即所謂的“小大”,否定了在《今古學考》中提出的觀點。但其古今經曾被
劉歆竄改的觀點被
康有為所繼承和發展,康氏撰《
新學偽經考》,認為古今經均是劉歆為助
王莽篡漢所偽造,以後康有為的《
孔子改制考》等都以此為基礎。
有《四益館經學叢書》本、《六譯館叢書》本、
宣統三年(1911)上海
國學扶輪社《張氏適園叢書》本。