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仁威廟

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仁威廟[Rénwēi Miào] 位於廣州市荔灣區昌華街道轄內。宋景佑四年(1037)建成,因是供奉道教真武帝的神廟,北帝(北方真武玄天上帝)司水,故信徒們又稱其為水神,上善若水,是“仁德威武”之神,故名。佔地面積 2200 平方米,是當時泮塘恩洲十八鄉最古老、規模最大的廟宇,原只有中路和西序的前三進房舍,經過明、清代幾次大規模修建,增設了後二進建築和東序房舍。是嶺南建築藝術之集大成者,對研究泮塘地區民俗文化具有較重要意義。廣東省文物保護單位。。 [1-2] 
2023年1月,入選《廣州市地名保護名錄(第一批)》。 [3] 
中文名
仁威廟
外文名
Yan Wai Taoist Temple
地理位置
廣州市荔灣區荔枝灣
別    名
仁威祖廟

仁威廟名稱由來

仁威廟
仁威廟(6張)
仁威廟初建時稱北帝廟。據説,因真武帝司水,故人們稱他為北帝或水神。又因北方真武玄天上帝素有“神威”,所以後來改稱仁威廟了。
泮塘地處嶺南水鄉,素以種蓮藕菱角茨菇、馬蹄(荸薺)、茭筍等“泮塘五秀”而馳名。
泮塘鄉民為“感恩邀福於神以不致成災”,故對供奉的神像“奉祀信誠”。話説泮塘當年有兄弟二人,兄名“仁”,弟名“威”。
有一天,兄弟倆去打魚發現一塊怪石,拾回家中立為神像,從此“生活順景,得心應手”,後傳遍鄉里,十里之內,參拜者眾。
到鄉里集資修建廟時,鄉人便將廟名改為“仁威”了。

仁威廟建築特色

仁威廟結構

仁威廟
仁威廟(3張)
仁威廟平面略呈梯形,坐北朝南,廣三路深五進,另有偏東一列平房。前三進建築,當中為主體建築,東、西為配殿,第四進為齋堂,第五進為後樓。
沿着南北中軸線,依次為頭門、正殿、中殿、後殿和後樓,左右為東、西序。頭門面闊11米,深8米。
門外兩側各立一花崗岩石柱,柱頭雕有石獅子,柱身雕祥雲和二龍戲珠,線條流暢,形象十分生動,俗稱為“龍柱”。

仁威廟主體

主體建築東西闊40米,南北深54~60米.是磚木混合結構。屋舉9架樑,房頂是5級疊階梯形的風火山牆,上蓋綠灰筒瓦,採用藍色琉璃瓦剪邊。
仁威廟
仁威廟(3張)
屋頂正脊和兩側山牆頂的瓦飾陶塑人物、脊飾亭台樓閣和舞台戲曲人物都是清代廣東佛山石灣文如壁店燒製。上有“同治丁卯”(同治六年.即1867年)字樣,隱約可見。
屋樑、枋、駝峯、雀替等都做成木雕的工藝構件,雕刻成麒麟等吉祥紋飾,遍地金彩。
檐板雕刻更是精細,吉祥紋、戲曲人物都雕刻得生動傳神。
墀頭上的磚雕花紋也是精雕細刻,獨具匠心。蓮花形的斗拱、支柱樑架的叉手、托架都被雕成倒掛螯魚狀。
雀替、駝峯和封檐板等更是通透玲瓏,上漆貼金,是潮州金漆木雕的風格。多層次複雜的通雕,把浮雕、沉雕圓雕彙集於同一個畫面上。
正殿面闊9架用4柱,以穿鬥與抬梁相結合的樑架結構,採用勾連搭的形式,把正殿樑架與四檀卷拜亭的樑架有機地連在一起。
仁威廟
仁威廟(9張)
斗拱、樑架、雀替、駝峯等所有構件與頭樑架的風格一致。駝峯上的雕刻有獅子舞球、龍鳳呈祥、鯉魚跳龍門、喜上眉梢等吉祥紋飾
正殿前橫向梁枋的下面雕羣仙賀壽、福壽雙全等紋飾。底部則雕有流暢的如意紋圖案,其造型優美,雕工精細,層次分明。
明間兩金柱間的漆空枋雕有八仙等人物。所有梁枋的底部都雕有花紋,雕工極其精細。人物和動物造型栩栩如生。木雕上均塗以金彩。
第三、四進的建築及東、西序的房舍造工略欠精細,而建築式樣及風格與正殿基本一致。

仁威廟雕刻

仁威廟
仁威廟(3張)
廟中的建築雕飾,集丹青、木刻、磚雕、灰雕等各種藝術於一體,其雕飾物形象生動,栩栩如生,集中了嶺南古建築藝術的精華,被譽為“桂殿蘭宮”。
同時,整座廟宇造型各異,有方形、八角形,也有覆盆狀的。
柱子有石柱、木柱,柱的截面有方形、八角形、圓形,也有轉角柱。
仁威廟中的木雕、石雕、磚雕都各有特色。
陶塑灰塑工細勁秀,具有濃郁的嶺南地方特色和風格,仿如陳家祠,給人留下深刻的印象。廟內還有碑記多塊。

仁威廟建築風格

仁威廟是典型的明清建築風格,講究富麗堂皇,並且是中國各種雕刻藝術事例匯聚的結晶。它的主體建築略呈梯形,佔地2200平方米,坐北朝南。廟內的木雕十分精緻,頭門均做成木雕的工藝構件,雕刻吉祥紋飾,遍施金彩。而頂部為五山風火山牆。正脊是石灣文如塑造的陶塑人物瓦脊,上有"同治丁卯"字樣。它的精美的木雕、粗獷的石雕、剔透的磚雕,曾被譽為“桂殿蘭宮”。----仁威廟的建築藝術 。
每年的農曆二月初八是仁威廟誕,在廟會期間,鄉里活動豐富多彩,像盛大的宗教節日,人人都會履行參神、進香、唱八音等喋喋不休、孜孜不倦的心靈沐浴。
據説,當年仁威廟是恩洲十八鄉最古老、最宏大的廟宇,其佔地達五百餘畝,廟前就有一個大水塘。而廟內楹聯很多,其中有“旭日珠江源接香浦石門四海同沾帝力,龍津連泮水通虹橋荔岸千秋共浴仁威”;又有一聯如“仁敷四海,威鎮三城”(上聯指孔子,下聯指關公)等都是聯跡經典,彷彿仁威剛柔並濟,互為觀照。顧盼咀嚼之間,令人萌生奇思異想;那無論是喜慶或寂寥的日子,平凡或重大的日子,快樂或憂愁的日子,豐收或饑荒的日子……仁威廟總在默默地迎候專程前來燒香拜神的善男信女,他們祈求逢凶化吉,交個好運;他們祈求日子太平,風調雨順……而令人無限神往的境界是,廟外有廣袤的飄送芳香的荷塘,迎風婀娜綻開着出淤泥而不染的淡紅花朵,向人微笑、頷首;而廟內香爐中升起嫋嫋煙環,奇香盈室,灰渺繚空的曼妙青煙為遒聯雅跡罩上一層氤氲的柔光靈霧……這氛圍,簡直像是古代名士的墨齋寶居了!可它卻是鄉間民眾的慈航善葦,即便渡不盡那漫長歲月中許多苦厄眾生,卻足以成就為支撐民生信仰的精神家園了。
白茫茫的淫雨霏霏,淹沒了仁威廟前的荷香水塘,心靈枯槁的熱火歲月,廟堂影像形同廢墟,沒有漣漪的水,塵封了祈語如織的波紋,只剩得廟宇的灰飛,滿地愁思地搖曳、殘喘。昔日光景到了20世紀的20年代,孫科任廣州市長,鄉民害怕徵用該廟,就將仁威廟堂改為一所學校。到建國初期,這裏又辦起工農業餘學校、西村第一中心小學、泮塘小學,還有部分房舍做了泮塘街派出所。60年代“鬧革命”,派出所撤銷,乾脆又在廟中辦起了塑料廠……一座神廟的命運在風雨中飄搖,廢物利用似的苟且存活都不行,“破四舊”的“革命小將”們索性毫不留情地將廟裏的神像砸得粉身碎骨。可幸的是,泮塘的鄉民為了保護仁威廟那些精緻雕刻的樑柱,連夜用灰泥將樑柱的雕刻覆蓋起來,才令這些精美的民間藝術精品得以保存下來。直到1983年8月,廣州市人民政府才為仁威廟的不公待遇“平反”,公佈為市級文物保護單位,現在,香火鼎盛的仁威廟宇正逐步恢復它歷史的原貌及尊顏。

仁威廟歷史活動

鄰近的公共汽車站寫有仁威廟的中英文名(Yan Wai Temple) 鄰近的公共汽車站寫有仁威廟的中英文名(Yan Wai Temple)
據説,昔日農曆三月初三是廟誕,廟會活動豐富多彩,其中參神、進香、唱八字等是廟誕期間的主要活動。鄉里有耆老會主持鄉中大事。
清代有一段時期取締祖祠,鄉民為保存這間廟,專意在後座供奉孔子和關公。其時廟內有一副對聯:“仁敷四海.威鎮之城”——其中上聯頭字“仁” 指孔子,下聯“威”則指關公關雲長。過去這裏還有多副對聯,現大部分已失散。
其中有副對聯:“旭日湛珠江源接香浦石門四海同沾帝力;龍津連泮水派通紅橋荔岸千秋共浴仁威。”到第二次鴉片戰爭,外敵人侵,遂又在此復倡團練,以抵抗“外洋滋擾”。仁威廟實際上已成為清末廣州地區抗擊外國侵略者的一個重要據點。
歷史上,仁威廟一直是廣州市西部和南海、番禺、順德等地信仰道教羣眾進行宗教活動的場所。
新中國成立後,仁威廟的宗教活動仍延續不斷,“文革”後,仁威廟得到修復,廣州市道教信徒多次要求恢復為道教活動場所。
2002年12月,經廣州市、荔灣區政府批准,仁威廟移交給廣州市道教協會,作為宗教活動場所管理開放。仁威廟成為廣州市繼三元宮黃大仙祠純陽觀之後的第四間經政府登記開放的道場。
1993年8月被廣州市政府確定為市級文物單位。
荔灣湖公園東北的仁威廟前街一路走來,穿街頭過巷口,在低矮的屋檐下擠過許多擺賣的攤檔,一個千年的古廟----仁威廟就在眼前了。廟前臨湖水,華表肅立,兩旁是古老的民居,恍如時光倒流,令人懷疑是不是身在廣州。
歷史上泮塘地域涵括了恩洲十八鄉。由於當地鄉民以打魚、種植“薺、蓮、菇、菱、茭”五秀特產馳名省內,於是人們為了感恩邀福、平禍減災,特別流行供奉玄武帝君。
玄武為蛇龜合體的形像,為中國古代北方之神,與青龍、白虎、朱雀合稱為四方元神。因為北方是水住,武帝司水,所以人們稱玄武為北帝,喚它為水神。
後來民間廣為傳頌,古代泮塘鄉有兄弟二人,兄名叫仁,弟名叫威,某一天兄弟二人去打魚,發現一塊怪石,就拾回家中奉為神像,居然從此之後他們一路生活順景,樣樣活計得心應用,日子富裕又美滿,更覺出“神像”妙不可測。
這欣喜的怪事在鄉間風傳開來,聞訊大喜的百姓們奔走相告,信者雲集,參拜仁威怪石的人眾多,於是鄉里鄉親的一呼百應,索性集資修建起“仁威廟”。----仁威廟的傳説
據《續修南海縣誌》載述,仁威廟始建於宋皇祐四年(1052年),而明代天啓年間、清代乾隆年間和同治年間又相繼進行過大規模修建,清乾隆年間重修前只有中路和西序的前三進房舍,後兩進和東序則是乾隆年間增建的。最值得強調的乃仁威廟的始建和修建都是由泮塘十八鄉鄉民自發捐資的!這是民間百姓自己建構的一座祈福聖殿和心靈廟堂!

仁威廟旅遊信息

仁威廟交通

地址:廣州市荔灣區龍津西路仁威廟前街
公交車線路:
乘8路、25路公交車到仁威廟站,下車後過對面左轉,步行50米左右就是仁威祖廟
乘55路公交車到泮塘站,下車後步行五分鐘就到了。
地鐵線路:
仁威廟圖片
仁威廟圖片(20張)
5號線中山八路站B出口,下車後往泮溪酒家方向步行十五分鐘左右。

仁威廟開放時間

免費開放
開放時間:8:00-17:00(16:50分已謝絕入場)農曆初一、十五開放時間:6:30-17:00
參考資料