人類理解論

洛克在這部著作中所提出並要解決的中心問題是關於人類知識的起源, 可靠性和範圍。本書一開頭他首先批評了笛卡爾主張知識起源上的所謂“天賦觀念”以及萊布尼茲的所謂“天賦實踐原則”這樣一個在認識上的唯心主義觀點, 並且從而提出了他的那個有名的白板論, 即認識是唯一來源是經驗這樣一個有巨大意義的唯物主義論點。 ^[1] 

上冊

第一卷

第一章 引論

第二章 人心中沒有天賦的原則

第三章 沒有天賦的實踐原則

第四章 關於思辨的和實踐的兩種天賦原則的一些其他考慮

第二卷

第一章 觀念通論以及觀念的起源

第二章 簡單觀念

第三章 專屬於一個感官的觀念

第四章 凝性（Solidity）

第五章 各種感官的簡單觀念

第六章 簡單的反省觀念

第七章 由感覺和反省而來的簡單觀念

第八章 關於簡單觀念的進一步考察

第九章 知覺（Perception）

第十章 把握力（Retention）

第十一章 人心的分辨能力以及其他作用

第十二章 複雜觀念（Complex Ideas）

第十三章 論簡單情狀：第一先論簡單的空間情狀

第十四章 綿延和其簡單的情狀

第十五章 綿延和擴延的比較研究

第十六章 數目（Number）

第十七章 無限性（Infinity）

第十八章 別的簡單情狀

第十九章 思想的各種情狀

第二十章 快樂和痛苦的各種情狀

第二十一章 能力（Power）

第二十二章 混雜的情狀（Mixed Modes）

第二十三章 複雜的實體觀念

第二十四章 集合的實體觀念

第二十五章 關係

第二十六章 因果同別的一些關係

第二十七章 同一性和差異性

第二十八章 別的一些關係

第二十九章 明白的、模糊的、清晰的、紛亂的等等觀念

第三十章 實在的和幻想的觀念

第三十一章 相稱的和不相稱的觀念

第三十二章 真實的和虛妄的觀念

第三十三章 觀念的聯絡

（下冊）

第三卷

第一章 通論文字或語言

第二章 字眼的意義

第三章 普通名詞

第四章 簡單觀念的名稱

第五章 混雜情狀的名稱和關係的名稱

第六章 各種實體的名稱

第七章 連詞

第八章 抽象的和具體的名詞

第九章 文字的缺陷

第十章 文字的濫用

第十一章 前述各種缺點和濫用的改正方法

第四卷

第一章 知識通論

第二章 知識的各種等級

第三章 人類知識的範圍

第四章 人類知識的實在性

第五章 真理通論

第六章 普遍的命題及其真理和確實性

第七章 定理

第八章 無聊的命題

第九章 我們對於“存在”所有的知識

第十章 我們對於上帝的存在所有的知識

第十一章 我們對別的事物的存在所有的知識

第十二章 知識的改進

第十三章 關於知識的一些附論

第十四章 判斷

第十五章 概然性

第十六章 同意的各種等級

第十七章 理性

第十八章 信仰和理性以及其各自的範圍

第十九章 狂熱

第二十章 謬誤的同意或錯誤

第二十一章 科學的分類 ^[1] 

約翰·洛克（1632—1704）出生於英國資產階級革命完成後的一段時期裏，出身於商人家庭，父親是清教徒。大學畢業後長期擔任後來成為“輝格黨”領袖的莎夫茨伯裏伯爵的秘書，他本人也參加了“輝格黨”的政治活動。他的主要哲學著作是花二十年時間寫成的《人類理解論》，此外還有《政府論兩篇》等。 ^[1]