人皆自為

中國戰國時期法家的人性理論，意即人皆利己。由慎到首先提出："人莫不自為也"（<慎子·因循>）。商鞅也説:"民之於利也,若水之於下也"（<商君書·君臣>）。

韓非繼而作了系統的闡發。他認為,凡人"皆挾自為心也"，人們所作所為都是為了利己，致使人人"異利"，互以"計算之心"相待；人與人之間完全是赤裸裸的利害關係，不是買賣交換，就是互相篡奪。韓非指出，"自為心"是人的自然本性，不具有"仁"或"賊"的道德意義，而且不可改變。人不會"去求利之心，出相愛之道",自願地行善。法家根據這一理論,揭露了儒家宣揚仁義道德的虛偽性,並論證了"賞罰可用"，進而得出了"不務德而務法"的結論。