人無遠慮，必有近憂

《論語·衞靈公》：“子曰：‘人無遠慮，必有近憂。’” ^[1] 

三國時候，曹操帶着四十萬大軍來攻打東吳。

東吳主孫權急忙召集文武官員研究怎樣抵抗敵人。大家你一句我一句，始終未能想出一個好辦法。這時大將呂蒙就建議説：“我們不如在濡須口修築船塢，這樣就可以把整個水軍船隻泊在裏面，城牆上再派兵防守。進攻退守，水陸兩軍配合非常方便。”

可是許多大臣卻堅決反對築塢，説道：“上岸擊賊，光腳下船，築塢幹什麼？”

呂蒙搖了搖頭，繼續道：“打起仗來並非一帆風順的，戰爭沒有一定取勝而不敗的道理。一旦突然打起來，步兵騎兵白刃相接，人都來不及奔近水邊，又怎麼來得及上船列隊對敵呢？有個船塢就可以從容佈置隊伍，也不至被敵人攻個措手不及了。”

孫權聽了呂蒙的話，非常贊成説：“‘人無遠慮，必有近憂’，呂將軍的話很有遠見啊。”於是立即下令派了幾萬人連夜開工，在極短時間內，築成了濡須塢。

曹操大兵如期而至。派到東吳的哨兵回來報道説：“遙望沿江一帶，旗幡無數，不知道敵人將兵聚在何處了。”曹操放心不下，親自帶兵爬上山坡探望，只見濡須塢內戰船各分隊伍，旗分五色，兵器鮮明，竟然沒有絲毫漏洞。

後來這一戰，曹操損兵折將，沒有佔到任何便宜。（故事根據《三國演義》第六十一回節選改寫） ^[3] 

“人無遠慮，必有近憂”，孔子説這句話的真義是在治國上。《周易·繫辭》雲：“安不忘危，存不忘亡。是以身安而國家可保也。”朱熹也引《皇疏》注曰：“人當思漸慮遠，防於未然，則憂患之事不得近。”從政的君子，要目光遠大，不能短視近視，只看到眼前的事，要防患於未然，決勝於千里之外。

居安思危的憂患意識，自古以來就是治國平天下的一個基本思想，這也是中華民族優秀文化中的一個重要組成部分。別的不説，單就可持續發展來講，就有很多值得研究與反思的問題。

從生活的層面講，凡是看得想得長遠些，看得深些，總歸是沒有壞處的。人活着，從不思考，不為前邊和未來的事謀劃，斷不可能。在謀劃和思考的過程中，總要設想到一些困難和不如意的方面，從而籌劃如何去解決。把困難和不利的因素想得充分些，使事情更順利些美好些，這也是人區別於其他動物的本質特徵。可惜人往往事到臨頭，或因得意或因煩悶而只顧眼前，把“遠慮”忘得乾乾淨淨。天下的“後悔藥”絕大多數都是這樣造成的。

凡事預則立，不預則廢。説話前先有準備，就不會語義不通；做事前先有準備，就不會遭遇困難；行動前先有準備，就不會後悔。只有做到遠慮，辦事才會比較順暢，才會遇到較少困難。 ^[4] 

“人無遠慮，必有近憂”意指人如果沒有長遠的考慮，就必定會有近在眼前的憂患。該成語在句中多作分句，或獨立成句，也作定語。 ^{[1]  [2]} 

明·羅貫中《三國演義》第六十一回：“‘人無遠慮，必有近憂。’子明之見甚遠。” ^[5] 

明·馮夢龍《東周列國志》二：“那五位公子，各使其母求為太子，桓公也一味含暢答應，全沒個處分的道理。正所謂：‘人無遠慮，必有近憂。’” ^[1] 

魯迅《準風月談·新秋雜識》：“救人也一樣，兵災，旱災，蝗災，水災……災民們不計其數，幸而暫免於災殃的小民，又怎麼能有一個救法？那自然遠不如教魂靈，事省功多，和大人先生的打醮造塔同其功德。這就是所謂‘人無遠慮，必有近憂’，而‘君子務其大者遠者’亦此之謂也。” ^[1]