人本精神

人本精神又為人本思想或人本主義。人本主義（Humanitas）,最早出現在古羅馬西塞羅和格利烏斯的著作中，與希臘文Paidea為對等詞，指“人性”、“人情”、“萬物之靈”。英國《簡明不列真百科全書》的解釋是： Humanism指一種思想態度，認為人和人的價值具有主要意義。……凡重視人與上帝的關係，人的自由意志和人對自然界的優越性的態度，都是人文主義。美國《哲學百科全書》認為人本主義是指承認人的價值或尊嚴，以人作為萬物的尺度，或以某種方式把人性及其範圍，利益作為課題的哲學。德國大百科全書《拉魯斯辭》把人和同人有關的事物看作核心，尺度和最高目的的人生哲學，都是人文主義。

人本主義的基本意識指以人為萬物的尺度，強調人的價值尊嚴和自由，是“以人為中心和準則的哲學”。追溯人本主義的歷史根源我們發現從公元前5世紀，希臘就形成人本主議哲學思想，主要是由早期思想的注重外在自然轉向智者學派的注重人本身，確立人是萬物的主體認識論和價值觀；在文藝復興和宗教改革時期，則以人文主義形式表現出來，並且在人本主義和神本主義的狹縫中產生。以普羅泰戈拉為代表的學者主張以人為中心，強調人的獨立性和價值，主張把人從神的統治下解放出來，主張個性解放，肯定個人的價值、尊嚴和自由，反對禁慾主義，痛斥經院哲學，否認教會和封建特權，提倡理性；到了18世紀，則以人道主義形式表現，以自然主義的人性論作為理論基礎，提出自由平等，博愛的人本主義思想，其核心是人權，重視人的生命，“主要包括兩個層面：一、同個體自我意識相聯繫，強調尊重人的生命本身，尊重和愛護他人；二、與同類意識相聯繫，強調作為類的一員的光榮與責任，強調自由、平等、博愛，併為人類的幸福和獨立而鬥爭”；從19世紀中葉以來，以費爾巴哈為代表的學者構建了生物學人本主義，強調人對自然界、他人及社會的依賴；而以叔本華、尼采、弗洛依德、柏格森、薩特等代表的一批學者，則主張非理性人本主義，強調人與生存環境的矛盾；而馬克思則認為人有自然屬性（強調人類主體地位的確立，科學主義精神弘揚）；社會屬性（強調合理人個主義和集體主義原則）和精神屬性（強調人自身物質享受和精神追求的協調發展）；到了20世紀中葉，人本主義則以人權主義的形式表現的更為深刻，出現了反主體主義，他們強調“天人合一”的思想和非理性主義，他們則從人性的角度出發和思考問題。

尊重人的自由、平等，發展人的個性、促進人的全面協調進步，確立以人為核心的價值理念和意識形態是人本主義，也是人本精神的實質內涵。