人本學唯物主義

人本主義與唯物主義是相對的，費爾巴哈他反宗教神學，反對唯心主義哲學,認為自然界是實在的，沒有任何超自然的東西，人也是自然的一部分,是自然的產物。他反對把人分割為物質和精神兩個獨立的實體，反對把精神的東西看成是第一性的觀點，認為人是思維和存在的統一，靈魂和肉體的統一，而且靈魂依賴於肉體，思維是大腦的屬性，思維只能從存在而來，從而論證了物質第一性的唯物主義觀點。上帝是人的本質的虛幻的反映，不是上帝創造了人，而是人按照自己的本質創造了上帝，上帝的本質是人的本質，神學就是人本學。他的人本學唯物主義在反對神學和唯心主義鬥爭中起了積極的作用，但是於他是離開具體的社會歷史條件來考察人，他所理解的人是抽象的生物化的人，是個一般的人，因此,他不能真正駁倒唯心主義，也不能真正説明宗教的本質。列寧指出，人本主義是狹隘的，它“只是關於唯物主義的不確切的膚淺的表述。”(《列寧全集》第38卷第78頁)