人本主義地理學

約翰斯頓《人文地理學詞典》：“它是人文地理學的一種研究方法，強調發揮人類認知和人類能動性、人類意識和人類創造性之積極、重要的角色。……一種‘理解生活事件的目的、價值和人文意義’的嘗試（Buttimer1979），也是‘一種人類自身究竟是什麼和能做什麼的廣泛觀點。’(Tuan1976)”其理論基礎是人們生活的經驗世界，認為“一切知識來自經驗世界，並且不可能獨立於那個世界之外，”“地理學是面鏡子，”地理學研究要“獲得設身處地式的理解”。

相對於以往的實證主義，人本主義地理學者更注重對決策者及其認知世界的研究，而否認可供實證主義研究的客觀世界的存在，意圖使人文地理學向更加人本主義的方向發展。這也體現在其研究關注點和興趣點，如它關心地方/場所（Place）、空間（Space）和景觀（Landscape）的社會構建，而不僅僅滿足於只是一個批評哲學；具體在實踐上，人本主義地理學也更多的關注、探索和解釋“人的行動的主觀問題及其基本含義”，而較少涉及人本主義哲學層面的東西。而在具體方法上，人本主義地理學者將傳統地理學的描述和解釋發揚光大，並重新賦予了現代哲學中解釋學的一些思想和理念，通過具體的時間和地點的案例進行説明，儘管它欠缺理論，在一定程度上甚至是反理論的。

代表人物段義孚（Yi-fu Tuan）。