人文主義教育

人文主義教育是歐洲文藝復興時期新興資產階級思想家所提倡的新文化、新思潮。它代表資產階級的利益和要求，以資產階級個人主義為核心，提倡以“人”為中心，歌頌“人”的價值和力量。反對封建教會宣揚的神性至上；要求自由、平等和個性解放，反對中世紀的宗教桎梏和封建等級制對人的壓抑和束縛；肯定現世的生活幸福和享樂，反對教會所宣揚的禁慾主義和出世思想；提倡科學，推崇理性，反對封建教會和經院哲學宣揚的矇昧主義。這種反封建、反神學的思潮，在當時具有巨大的進步意義，對當時的教育也產生了重大的影響。

為了反對封建教育和教會教育，有些人文主義思想家和教育家，如意大利的維多里諾，尼德蘭的D.伊拉斯謨、法國的F.拉伯雷和蒙田等，十分重視教育問題。他們發表有關論著,或興辦學校,從事教育革新。他們從資產階級“人性論”出發，否認教會宣傳的“原罪説”，反對封建教會教育對兒童本性的壓抑，強調教師要尊重兒童的個性，關懷兒童，信任兒童。他們認為應該通過教育使人類天賦的身心能力得到和諧的發展。但是他們所理解的“和諧發展”，已不單純是古代希臘身心和諧發展教育思想的恢復，而是反映新興資產階級上層在思維能力、熱情和性格上，在多才多藝和學識廣博上多方面發展的要求，以便從事經濟、文化和政治等方面的獨立活動。在人文主義思潮的影響下，在中世紀教會教育中長期被否定的體育又受到重視。在人文主義者主持的學校裏，除設置一般體育課，組織學生學習擊劍、角力、騎馬、游泳等外，還進行軍事訓練。德育也被提到重要的地位，並增加了新的內容。有些人文主義者尖鋭揭露了貴族和僧侶中的道德墮落，嚴厲批評有的父親只考慮留給兒子多少遺產，卻極不關心兒子的道德品質怎樣，不知德性比遺產更加重要。他們雖然仍主張虔信宗教，但把勇敢、勤勉、進取、榮譽心等與個人福利密切有關的品質作為德行的主要要求。在德育方法上，則反對嚴酷的紀律，強調榜樣和示範的作用，要求家長和教師要以身作則。如維多里諾在他主持的宮廷學校裏,處處嚴以律己。 對學生親切和藹。 因而當時被人們譽為“仁愛之父”。在智育方面，因人文主義者對世俗教育的提倡，擴大了學科範圍。一些學校跳出了中世紀七藝的範圍，新增了文學、歷史、地理、力學等學科，宗教課程雖未取消。但已不像中世紀前期那樣成為各學科中的“王冠”。大學也相繼建立了以研究希臘羅馬古典文藝為主的新學， 基本改變了神學統治大學的狀況。 他們強調在教學工作中發展兒童的智力、積極性和自動性，注意兒童的興趣。建議利用實地觀察或直觀手段（包括旅行）進行教學，反對經院主義學風。有些學校曾試用會話方式講授希臘文和拉丁文，用活動字母教授讀、寫，讓兒童在遊戲中學習初步算術知識。人文主義教育家們普遍重視教師的作用，西班牙人文主義者J.L.比韋斯甚至認為父母只給孩子以肉體，而教師則激發了人的心靈活動。他們還要求教師根據兒童的心理及其差異施教。伊拉斯謨曾説，教師的任務總是相同的，但他必須根據具體情況採用不同的方法。

人文主義影響下的教育革新，雖然當時只在少數學校見諸實現，但它代表新興資產階級的需要，削弱了封建教會對學校教育的控制，衝擊了整個經院主義的學風，為近代資產階級的學校教育開創了端倪。 ^[2]