亞

亞在甲骨文商代金文中寫作圖1，商代甲骨文寫作圖2，字的形體是“十”字輪廓的雙鈎線。周代早期的金文（圖3），形體開始訛變， “十”字四邊的端線突出來了，裏面轉角的地方也變圓了。小篆僅上下兩橫是拉長的，中間是折筆，作圖8。後世隸書、楷書基本沿襲小篆。發展到春秋戰國時期，還出現了一種在中間加一短橫的字形（如圖4），後世的篆書和隸書中，也有一部分字形保留了這一短橫（如圖11）。因為繁體“亞”字的筆畫比較彎曲，書寫很不便捷；所以便用草書楷化法把“亞”簡化為“亞”，書寫也方便得多。 ^[3] 

對於“亞”字的初始義有很多學者都進行過考釋，但是眾説紛紜，始終沒有一個學界普遍認可的定論。不少學者認為“亞”字字形模擬宗廟建築的形狀。《甲骨文合集》30297：“甲骨卜，王馬尋〔⿰馬歺〕，其御於父甲亞”，句中的“亞”就是指宗廟而言，“父甲亞”就是“父甲”的“亞”，即父甲的宗廟，“多亞”即多個宗廟。也有學者認為“亞”字字形象明堂或墓上享堂的形狀。商王大墓有很多是作“亞”字形的，因此有的學者認為古人視死如生，商王大墓的形狀應是仿造宗廟或明堂的形狀而建。 ^{[15]  [16]} 

商代除了商王的大墓作“亞”字形外，在有些銅器的圈足上也有“亞”字形的鏤孔，商代族氏銘文（即家族徽標）也常常用“亞”字形作為外框（類似後世商標圖案的外框）。這種用於家族徽標外框的“亞”字一般認為是職官的標誌，可是難以解釋為何有那麼多的家族具備同樣的職官。商代已經有了“五方”的觀念，即以商為中心，代表中央，加上東南西北，構成“五方”。“亞”字字形正像中間一個“方”加上四面的四個“方”的形狀，這代表了商人的空間觀念。很可能當時的“亞”字形已經由可圖示“五方”的一個圖形，泛化成一個吉祥美好且時尚流行的圖案，因此被商王大墓、銅器裝飾和家族徽標所採用。既然“亞”字形是一個吉祥美好且時尚流行的圖案，用來作為建築物的形狀，也是很自然的事情。 ^[16] 

當然還有一種可能，即“亞”字用為某種建築之義，與“亞”字字形的聯繫並不如設想的那麼簡單或直接。如於省吾先生即認為“亞”字字形像建築的方隅或角落，為訓為“區隅”義的“阿”字的古文。如此，上引甲骨文中的“亞”也可能並非指宗廟、明堂或享堂，也存在指宗廟、明堂或享堂中的某個局部或區隅的可能。 ^[16] 

後來，“亞”與“惡”開始出現關係。《説文》曰：“惡。過也，從心，亞聲。”可見“亞”是“惡”的聲符，而“惡”這個字形本身並沒有在甲骨文、金文出現，所以可以推測出，“惡”最開始因為與“亞”讀音相同，所以借了“亞”的字形來用，而後為了區別兩字，又加“心”作為形符，變成一個形聲字。“惡”從“亞”得聲，出土文獻的大量例證也證明“惡”在早期就用“亞”來記錄，所以《説文》訓“亞”為“醜（醜）”，就相當於訓“惡”為“醜（醜）”。 ^{[15]  [16]} 

因為同親族的人有共同的祖廟，而同親族之人的關係最多的情況便是胞親和姻親，所以“亞”後來引申有可以表達胞親或者姻親的關係。如《詩經·小雅·節南山》：“瑣瑣姻亞。”毛傳：“兩婿相謂曰亞。”後世這個“亞”，則改作“婭”。 ^[15] 

（參考資料：《現代漢語詞典》 ^[8]  《漢語大字典》 ^[9]  ）

【第十四下】【亞部】衣駕切（yà）

醜也。象人局背之形。賈侍中説：以為次弟也。凡亞之屬皆從亞。 ^[4] 

【卷十四】【亞部】

“醜也”注：此“亞”之本義。“亞”與“惡”音義皆同。故《詛楚文》“亞駞”，《禮記》作“惡池”。《史記》盧綰孫他之封“惡谷”，《漢書》作“亞谷”。宋時玉印曰“周惡夫印”，劉原甫以為即條矦亞父。

“象人局背之形”注：像醜惡之狀也。

“衣駕切”注：古音在五部。

“賈侍中説：以為次弟也”注：別一義。《易·上系》（《易·繫辭上》）：“言天下之至嘖而不可惡也。”荀爽“惡”作“亞”，雲：次也。《尚書大傳》：“王升舟入水，鼓鍾惡，觀台惡，將舟惡。”鄭注：“惡，讀為‘亞’。亞，次也。”皆與賈説合。 ^[10] 

亞，次也。就也。醜也。衣嫁切。十。 ^[11] 

【子集上】【二部】

《唐韻》《集韻》並衣駕切，鴉去聲。《説文》：醜也。象人局背之形。

又《爾雅·釋言》：亞，次也。《蜀志》：諸葛亮管蕭之亞。

又《增韻》：少也。《廣韻》：就也。

又姻亞，壻之父曰姻，兩壻相謂曰亞。《詩·小雅》：瑣瑣姻亞，則無膴仕。別作“婭”。

又《集韻》《正韻》並於加切，音鴉。《前漢·東方朔傳》：伊優亞者，辭未定也。

又趙古則曰：物之岐者曰亞。俗作“丫”、“椏”。

又《正韻》：烏落切。《正訛》：與“堊”同，塗飾牆也。

又與惡同。《史記·盧綰傳》：綰孫他人封亞谷侯。《漢書》作“惡谷”。《語林》：宋人有獲玉印，文曰“周惡夫印”。劉原父曰：漢條侯印，古“亞”、“惡”二字通用。

又與“滹”通，滹沱。《禮·禮器》作“惡池”。秦《詛楚文》作“亞駝”。

又與“稏”通，稻也。《韻會》“䆉稏”通作“罷亞”。

又《郝敬讀書通》“壓”通作“亞”。杜甫“上巳宴集詩”（《上巳日徐司錄林園宴集》）：花蕊亞枝紅。又“入宅詩”（《入宅三首》）：花亞欲移竹。並與“壓”同。

《字彙》正訛雲：“亞”本塗飾字，餘皆借義，既為借義所奪，小篆遂從土作“堊”字，又從心作“惡”字以別之。亞、堊、惡本一字，《秦·詛楚文》以“亞駝”代“滹沱”，則因聲借用明矣。◎按：《字彙》説是，但俗既習用借義已久，姑載本義於後，以備一字原委雲。 ^[5] 

橫居上居中。兩個豎筆分寫在豎中線左右。點起筆橫中線，撇寫在橫中線上。長橫居下居中。 ^[12] 

（參考資料：漢典 ^[6]  ）

（參考資料：漢典 ^[6]  ）

注意：方言字音的聲母和韻母用國際音標標註；各方言點的字音以當地城區中老年人口音為依據，僅作參考

（參考資料：《漢語方音字彙》 ^[13]  、漢典 ^[6]  ）