井卦

《序卦》曰：困乎上必反下，故受之以井。

崔覲曰：困極於劓刖，則反下以求安，故言“困乎上必反下”也。

水風井（井卦）求賢若渴

上上卦

“象”曰：枯井破費已多年，一朝流泉出來鮮，資生濟渴人稱羨，時來運轉喜自然。

這個卦是異卦（下巽上坎）相疊。坎為水；巽為風。井中有風，下而為水。人靠水井生活，水井由人挖掘而成。相互為養，井以水養人，經久不竭，人應取此德而勤勞自勉。

《周易》有蒙、頤、井、艮等專門論述修身的卦象，其中，蒙卦以山下泉水取象，井卦以穴下泉水取象，泉水具有清潔養人、潺潺不斷的特性，蒙養以正，井養以正，修身重在養正。不過，蒙卦是對愚昧者進行啓蒙，井卦則是對貪慾進行匡正。因此，“蒙”是教人們知善識惡，重在一個“啓”字；“井”是教人們抑惡揚善，重在一個“修”字。山下出泉，人們的禮教需要開啓，朦朦朧朧，需要教育知禮義；井中引泉，人們的禮教需要規範，熙熙攘攘，需要修身踐禮法。君子修身養德要始終如一，不可遷移，不可懈怠，要源源不斷地滋養成長，要像井水那樣，不枯竭也不滿盈，我們要像滋養我們的源泉那樣，恆常自己的德行。全卦六爻主要描述的是，將一個廢舊的井修整為一個全新的井的過程，先將污濁的水源清潔，其次加固井壁，最後取出清冽甜美的井泉給養往來的民眾。井卦六爻三陽三陰，三陰皆論井體，三陽則言井泉，陰爻井體堅固，可容納美德以無盡；陽爻井水潔淨，可滋養美德以無窮。井卦六爻，正是社會精神文明建設的行動指南，正是個人從愚昧修身到聖明的方法與過程，井養吾輩，井養天下。

一般，從卦的結構圖可以看出在當前形勢下，主方應當改變那些因素，保留那些因素，期待那些變化。

應當改變的因素，只能在主卦裏面，因為主卦代表主方自己，客卦代表客方。客方的因素，有利的或者不利的，潛在的或者真實的，主方只能期待它變化，或者適應它，而不能改變它。

主方的因素有三個：行動、素質和態度。主卦下爻代表行動，中爻代表素質，上爻代表態度。

第一爻是主卦下爻，這是陰爻，表示主方消極被動，這有可能導致主方利益受到損失，所以説，不當位，在圖中以天藍色表示，這是一個潛在的對主方不利因素，主方應當改變這個因素，用積極行動維護和擴大自己的利益。

第二爻是主卦中爻，代表主方素質，這是陽爻，表示主方素質良好，比如説，很富有。在圖中，這條爻也是天藍色，也是不當位，就是説，這也是潛在的對主方不利因素。這是潛在因素，並不是真正的不利因素。富有並不是壞事，為什麼成了潛在的對主方不利因素呢？這有兩點考慮，其一，財富有可能被對方竊取；其二，自己富有了，就不想去謀取更多利益，就好比吃飽了，不想再吃了。這僅僅是一種潛在因素，如果客方不竊取主方利益，主方不一定受損失，如果主方積極維護和擴張自己的利益，自己的利益仍然可以再增加。所以，這一個潛在的不利因素，不需要直接去改變它，而是需要主方更積極主動。

第三爻是主卦上爻，這是陽爻，表示主方態度強硬，這強硬態度有利於維護和擴張自己的利益，是潛在的對主方有利因素，主方應當保持它，而不是改變它。

至於客卦中的三條爻，全部都是紅色，表示客方的三個因素都是對主方有利的。那個在第六爻與第三爻之間的箭頭，表示客方的隨和態度是真正的對主方有利因素。所以，客方三個因素中，沒有對主方不利的，主卦中，只有主卦下爻才是主方應當改變的，也就是説，主方應當極力扭轉消極被動狀態。然而，從乾卦到巽卦，主方已經發生了從積極主動到消極被動的質變，要完全恢復到當初雷霆萬鈞似的狀態去創新和開拓或者制服客方是很難的，主方應當作的是陰中有陽，在消極被動狀態下，採取適當積極措施，與客方溝通和協調，改善雙方關係，做到互利雙贏。

井卦的卦爻辭中，每一條都有“井”，井象徵雙方關係，到井口汲水的人象徵主方，主方必須精心維護保養井，才能從井中汲出清涼甘美的井水。爻辭指出，主方過於消極被動，使得雙方關係不善，“井泥不食”；主方的良好素質不能發揮作用，“井谷射鮒”；如果主方態度過於強硬，即使關係得到改善，主方也不能從中受益，“井渫不食”；客方消極被動，可能跟隨主方改善雙方關係，“井甃”；主方可以從客方良好素質受益，“井冽”；客方的隨和態度有助於把良好的雙方關係保持下去，“井收”。六條爻辭是一首完整的圍繞主題“井”的散文詩，形象地描述了一個井的維護過程，以井為喻，闡述如何維護良好的雙方關係。下面是其譯文：

井內積淤泥，井水不可飲；井老舊了，沒有鳥來棲息。

井底砸蝦和青蛙，瓦罐又舊又漏。

井淘去了污泥而不飲用井水，讓人心痛；汲水飲用，國王賢明，受到國王的福佑。

井中寒涼，（可以）飲用清涼的泉水了。

（維護）井有收益，不要關閉（井）；有了誠信，就很吉利。

卦辭指出儘管當前關係對主方沒有損害，“無喪無得”，如果不改善雙方關係，則可能出現不良後果，“汔至亦未繘井，羸其瓶”。下面逐條説明卦爻辭。

〖卦辭原文〗改邑不改井，無喪無得，往來井井；汔至亦未繘井，羸其瓶，兇。

〖譯文〗村邑改動而井不能遷走，井水既不會枯竭，也不會滿溢，汲水者往來井井有序；井快要乾涸，不能用繩子汲取井水了，井繩纏繞水瓶，有兇險。

〖解説〗主方像風，風順勢而動，當雙方關係狀態穩定時，維持雙方關係，如同日常去井邊汲水，“改邑不改井，無喪無得，往來井井”。客方像水，像聚積在井中的水，一旦水位低，近於幹汔，汲水困難，這時主方遇到汲水不成的兇險，“汔至亦未繘井，羸其瓶，兇”。要避免兇險，必須維護雙方關係，讓井不幹汔。“井井”，形容整齊，有條理。“汔”(qì)，水涸。“繘井”，用繩汲取井水。“羸”(léi)纏繞，困住。

井：

鄭玄曰：坎，水也。巽，木，桔槔也。互體離兑，離外堅中，虛瓶也，兑為暗澤，泉也。言桔槔引瓶，下入泉，汲水而出，井之象也。井以汲人，水無空竭，猶人君以政教養天下，惠澤無窮也。

改邑不改井，

虞翻曰：泰初之五也。坤為邑，乾初之五折坤。故“改邑”。初為舊井，四應甃之，故“不改井”。

無喪無得，往來井井。

虞翻曰：無喪，泰初之五。坤象毀壞，故“無喪”。五來之初，失位無應，故“無得”。坎為通，故“往來井井”。往謂之五，來謂之初也。

汔至，亦未繘井，

虞翻曰：巽繩，為繘，汔，幾也。謂二也。幾至初改，未繘井，未有功也。

羸其瓶，兇。

虞翻曰：羸鈎羅也。艮為手，巽為繘，離為瓶，手繘折其中，故“贏其瓶”。體兑毀缺，瓶缺漏，故“兇”矣。

幹寶曰：水，殷德也。木，周德也，夫井，德之地也。所以養民性命而清潔之主者也。自震化行，至於五世，改殷紂比屋之亂俗，而不易成湯昭假之法度也。故曰“改邑不改井”。二代之制，各因時宜，損益雖異，括囊則同，故曰“無喪無得，往來井井”也。當殷之末，井道之窮，故曰“汔至”。周德雖興，未及革正，故曰“亦未繘井”。井泥為穢，百姓無聊，比者之間，交受塗炭，故曰“羸其瓶，兇”矣。

《彖》曰：巽乎水而上水，井。

荀爽曰：巽乎水，謂陰下為巽也。而上水，謂陽上為坎也。木入水出，井之象也。

井養而不窮也。

虞翻曰：兑口飲水，坎為通，往來井井，故“養不窮也”。

改邑不改井，乃以剛中也。

荀爽曰：剛得中，故為“改邑”。柔不得中，故為“不改井”也。

無喪無得。

荀爽曰：陰來居初，有實，為“無喪”。失中，為“無得”也。

往來井井，

荀爽曰：此本泰卦。陽往居五，得坎為井；陰來在下，亦為井，故“往來井井”也。

汔至亦未繘，

荀爽曰：汔至者，陰來居初下。至汔，竟也。繘者，所以出水通井道也。今乃在初，未得應五，故“未繘”也。繘得，綆汲之具也。

未有功也。

虞翻曰：謂二未變應五，故“未有功也”。

羸其瓶，是以兇也。

荀爽曰：井，謂二。瓶，謂初。初欲應五，今為二所拘羸，故 “兇”也。

孔穎達曰：計覆一瓶之水，何足言兇？但此喻人德行不恆，不能善始令終，故就人言之兇也。

《象》曰：木上有水，井。

王弼曰：木上有水，上水之象也。水以養而不窮也。

君子以勞民勸相。

虞翻曰：君子謂泰乾也。坤為民；初上成坎，為勸，故“勞民勸相”。相，相助也。謂以陽助坤矣。

井卦是綜合取象的典範：外卦為坎，既象徵水又象徵穴，水在人們開鑿出來的井穴中；內卦為巽，既象徵木又象徵繩。井由兩個部分組成，一個是井體，一個是汲水的轆轤，隨着轆轤的旋轉，水順着井繩提升到地面，這就是井卦卦象所描述的過程。井水潔淨、清澈，給養萬民而不枯竭，故井卦通過修井講解道德修養方法。城鄉可以改遷，但水井不可遷移，井水並不因汲取而枯竭，有水注入也不盈滿。古井字與今井字相同，只是之間多一點：四邊兩橫兩豎代表四根方正的石條，中間那一點代表井水在其中，也代表汲水的水瓶在其中。這裏有極強的象徵意義：人的修身要像井養一樣，只有達到一定的水平，才能給養自己；修養如同井字那樣要把自己匡正在道德規範之中；四個石條代表修身目標要堅定虛靜，中間的一點代表修身的滋養源泉要永不枯竭。井水給養往來民眾，教導我們要修身養賢，勿毀道德綱常。提升水瓶快至井沿時，打翻了水瓶，功敗垂成，必有兇險。這説明，修身不僅不能半途而廢，即使修到接近圓滿，也要精心護理，千萬不要功虧一簣。所以修身要有始有終，與生命一樣久長，任何時候放棄修身，都意味着失敗的人生。君子應教導百姓辛勤勞作，鼓勵百姓相互幫助，這樣可以改善生活，提高品德修養。

〖原文〗井泥不食，舊井無禽。

〖譯文〗井內淤泥淤積，井水已經不可飲用；井枯樹死了，飛鳥也不來棲息。

〖解説〗第一爻是主卦下爻，代表主方的行動，陰，表示主方消極被動，比如説，防守、退卻、不想冒險、不想探索或開闢新的發展領域、只求保持現狀，等等。由於主方消極被動，主方與客方缺少溝通，雙方聯繫少，主方不能從雙方關係獲益，出現“井泥不食，舊井無禽”狀態。

〖結構分析〗第一爻位置是陽位，這條爻是陰爻，陰爻在陽位，不當位，並且四陰不有應。不當位，表明主方消極被動，有可能讓主方的利益蒙受損失，這是潛在的對主方不利因素；不有應，表明客方也消極被動，主方的利益沒有受到侵害，那潛在因素沒有成為真正的對主方不利因素，所以爻辭中沒有判斷辭，只是描述“井泥不食”的現象，建議主方採取積極行動。

〖原文〗井谷射鮒，甕敝漏。

〖譯文〗井底蝦蟆竄遊，瓦罐又舊又漏。

〖解説〗第二爻是主卦中爻，代表主方素質，陽，表示素質良好，比如説，主方有資金、有地位、有權力、有實力、有技術，等等。同時，第五爻也是陽爻，客方素質也良好，主方的良好素質難以在雙方關係中發揮作用。雙方關係仍然保持着，不過主方的收益不多，“井谷射鮒，甕敝漏”，這是現實情況，主方難以改變。在爻辭中只有形象比喻，沒有具體建議，沒有判斷辭。“鮒”(fù)，蝦蟆。“蟆”，蛙類動物。“甕”(wèng)，一種盛水或酒等的陶器：水甕。“敝”(bì)，破舊，壞：敝舊。

〖結構分析〗第二爻位置是陰位，這條爻是陽爻，陽爻在陰位，不當位，並且和五陽不有應。不當位，表明主方的良好素質有可能遭受客方侵害，是潛在的對主方不利因素；不有應，表明客方素質也良好，客方不需要竊取主方利益，那潛在因素沒有成為真正的對主方不利因素。所以，爻辭中沒有判斷辭。主方的陽的素質對主方少許不利。

〖原文〗井渫不食，為我心惻；可用汲，王明並受其福。

〖譯文〗枯井已經淘淨了淤泥仍然沒有人取用井水，讓人心中淒涼悲傷；水已經能夠飲用，君王聖明，受到君王的福佑，與臣民共享恩澤。

〖解説〗第三爻是主卦上爻，代表主方態度，陽，表示主方態度強硬。同時，第三爻是對第二爻的補充，第二爻是陽，第三爻也是陽，這表示主方素質很好。而第六爻是陰爻，表示客方態度隨和。客方隨和主方的強硬態度，雙方關係有好的發展，“井渫”。如果主方態度過於強硬，則有可能不利雙方關係的發展，從而失去此良機，“井渫不食”，這是痛心的。“王”比喻客方，由於客方隨和的態度，使得主方能夠收益，這是客方明智，主方受福於客方的明智。“渫”(xiè)，除去，淘去污泥。“惻”(cè)，悲痛：惻隱。

〖結構分析〗第三爻位置是陽位，這條爻是陽爻，當位，又與六陰有應。當位而又有應，表明主方的強硬態度對主方有利。

〖原文〗井甃，無咎。

〖譯文〗以磚修井，無所怪罪。

〖解説〗第四爻是客卦下爻，代表客方的行動，陰，表示客方消極被動，比如説，防守、退卻、不想冒險、不想探索或開闢新的發展領域、只求保持現狀，等等。如果主方採取積極主動改進雙方關係，主方就不應當受到怪罪。這裏，客方是消極被動的，跟隨主方，修井的人是主方和客方。“甃”(zhòu)，以磚修井。

〖結構分析〗第四爻位置是陰位，這條爻是陰爻，陰爻在陰位，當位，然而與一陰不有應。當位，表明客方消極被動有可能被積極主動的主方利用，是潛在的對主方有利因素；不有應，表明主方也消極被動，主方不能利用客方消極被動的機會獲利，那潛在因素沒有成為真正的對主方有利因素。由於客方的行動決定於客方自己，不能怪罪主方，“無咎”。

〖原文〗井冽，寒泉食。

〖譯文〗井中清洌，潔淨清涼的泉水可以食用。

〖解説〗第五爻是客卦中爻，代表客方素質，陽，表示客方素質良好，主方可以從客方的良好素質獲益。聯繫以上各條爻辭可知，主方必須作出一定努力，才能獲益。“冽”(liè)，寒冷：凜冽。

〖結構分析〗第五爻位置是陽位，這條爻是陽爻，陽爻在陽位，當位，然而與二陽不有應。當位，表明客方的良好素質有可能讓主方獲益，這是一個潛在的對主方有利因素，爻辭以“井冽，寒泉食”描述這種潛在的有利因素；不有應，表明主方素質也良好，不需要從客方的良好素質獲益，那潛在因素沒有成為真正的對主方有利因素，形象地説，主方並沒有來飲“寒泉”,爻辭中沒有判斷辭。

〖原文〗井收，勿幕；有孚，元吉。

〖譯文〗井修整完畢，無需蓋上井口；心懷誠信，大吉大利。

〖解説〗第六爻是客卦上爻，代表客方態度，陰，表示客方態度隨和。客方隨和的態度，使得雙方關係改善，應當保持這種狀態，“井收，勿幕”。達到這種狀態必須是主方的態度真誠，取得客方信任，“有孚”。有了客方對主方的信任，雙方關係才對於主方很吉利，“有孚，元吉”。

〖結構分析〗第六爻位置是陰位，這條爻是陰爻 ^[1]  ，陰爻在陰位，當位，又與三陽有應。當位，表明客方的隨和態度有可能方便主方，是潛在的對主方有利因素；有應，表明主方態度強硬，恰好遇到客方態度隨和，主方可以按照自己的意圖行事，所以爻辭説，“元吉”。不過主方不能強硬過度，不能對客方傲慢和粗暴，須要尊重客方，因此在“元吉”前加了“有孚”。

井卦，在周易中是第48卦

井①：改邑不改井②，無喪無得③。往來井井④，汔至⑤，亦未繘井⑥，羸其瓶⑦，兇。

初六，井泥不食⑧；舊井無禽⑨。

九二，井谷射鮒⑩；甕敝漏⑾。

九三，井渫不食⑿，為我心測⒀；可用汲⒁，王明並受其福⒂。

六四，井甃⒃，無咎。

九五，井洌⒄，寒泉食⒅。

上六，井收⒆，勿幕⒇；有孚，元吉。

①井：六十四卦卦名之一。改革之卦之一。乃借井為例言談革除舊弊之卦。

②改邑不改井：“改邑” 有上承《益》卦的“遷國”之義。此句為只知 佔領別的邦國，卻不知改變被佔領國的頹敗的“井”況。

③無喪無得：沒有失去什麼；但也沒有得到什麼。

④ 往來井井：指往來找水的人羣。

⑤汔至：“汔”（qi氣），靠近，接近。“汔至”指已到井邊。

⑥亦未繘井：“繘”（ju桔），古指井繩；也指汲水。此句為到了井邊，也未用繩索來打水。

⑦羸其瓶：氣憤地把瓶罐摔掉了。

⑧井泥不食：井水混濁，不能食用。

⑨舊井無禽：指頹敗的井邊無有生命。

⑩井谷射鮒：“射”，此處指追逐，捕捉。“鮒”（fu付），本指鯽魚， 此處孔穎達引子夏傳雲“井底是蝦（蟲+麻）呼為鮒魚”。“井谷射 鮒”謂井底到處都是蛤蟆。

⑾甕敝漏：指住家户的盛水的甕也破漏不能用。此兩句實指“虛邑”的一派破敗景象。

⑿井渫不食：“渫”（xie屑），污穢不堪。此句為井水髒臭，不能食用。

⒀為我心惻：心中感到傷痛，不忍再看。

⒁可用汲：“汲”（ji飢），打水。指井水可以打來食用。

⒂王明並受其福：賢明的君王和大家一塊享受井水的福澤。

⒃井甃： “甃”（zhou咒），用石頭或磚塊修繕井壁。此句為用石頭或磚塊重新把井修繕一下。

⒄洌（lie裂）：清澈。

⒅寒泉食：“寒泉”，甘甜、涼爽。此句為井水甘甜涼爽可以食用。

⒆井收：指井已修好。

⒇勿幕：不要遮蓋。

升虛邑的含義：

“初六”爻辭的“井泥不食；舊井無禽”，實接卦辭的“羸其瓶”而來， 是説為什麼人們走近井邊不汲水卻氣憤地將瓶罐摔掉了，這是因為井裏的水太混濁不能食用；再看看破敗的井周圍，連一些飛禽也沒有。

“六二”爻辭的 “井谷射鮒，甕敝漏”，是説看看井底，到處都是蛤蟆；再到人們的住房看看，房屋裏的翁缸也是漏的，不能盛水。

“九三”爻辭的“井渫不食，為我心測；可用汲，王明並受其福”，上半句是説看到井水不堪，連我君王看了也要感到內心傷痛；下半句是説若把井修繕並淘乾淨，井水可以食用，這不是君王連百姓一同共受井水的福澤嗎。

“六四”爻辭的“井甃，無咎”，是説用石塊或磚塊將井壁從新修繕好，這樣將不會有什麼兇險。這裏有一個民以井以生，君以民而存的道理。

“九五”爻辭的“井洌，寒泉食”，是説當井修繕並淘乾淨之後，清澈甘甜的井水可以食用了。

“上六”爻辭的“井收，勿幕；有孚，元吉”，前半句是説當井修好之後，不要用井蓋把它蓋上，要供民眾使用；後半句是説這樣做有助於君侯的信用威望能布及天下，它將是一種很大的吉祥。

爻辭釋義：

初六開始整修舊井，井底堆積着污濁不堪的淤泥，不宜汲取食用，連禽鳥也不來光顧，此井已被捨棄不用。此爻提示我們，如果人們久不修身，終會被社會捨棄。修身重在勤洗污染，去除私慾，如果經久失修，必將擁有對社會毫無貢獻的悲涼人生。井養第一步當發願修身，堅固志向。

六二二剛中，但上無正應，因此難以上行完成井養之功。奔湧出水的井穴只是用來釣取小魚，水瓶破漏無法汲水。此爻提示領導人切忌大材小用；也不要用人失當；注意培育養正人才。修身要有遠大理想，要有能使自己不斷精進的修身手段。

九三井水潔淨清澈，仍未被汲取養民，這使我感到隱隱心痛。趕快汲取吧，明君賢臣百姓都會受福澤。此爻提示忠臣不可棄用。如果忠臣長久懷才不遇，説明上級自私偏執，終會導致事業衰敗。

六四進一步修治水井，用磚石砌壁，使之齊整完備，沒有禍兇。修養之道講求積累漸成，堅實可靠，這樣才可長久滋養民眾。 此爻強調隨着美德不斷提升，還要堅固容納美德的井體。修養之道，美德和心胸要不斷地同步擴充。

九五為中正明君，井水清冽供大家食用。此爻提示領導人用中正美德提拔賢能，自己身體力行，成為仁德楷模，此為井卦大義。

上六修井成功，請勿蓋上井蓋，信服天下，廣濟民眾，大吉大利。修井成功，就要誠信於社會，井養之道重在教化天下，成就清明盛世。

井：■①邑不■井，無亡無得，往來井，井■②，至亦未汲井，累其刑垪③，兇。

【白話】筮得井卦，改變城市而不改變水井，既不丟失什麼也不獲得什麼，人們往來於井中取水，井水乾涸了，即使去井裏也取不了水，用瓶子去打水，危險。

【註釋】①■：讀為改。②■：讀為汔。汔，水涸。③垪：讀為瓶。

【講解】井卦下體筭卦為木，上體贛卦為水，筭木器（水桶水瓶）提取贛水而上行，便形成了井卦的卦象。井卦的中四爻互體為奪卦與羅卦。羅卦上下兩陽爻剛堅於外，中間一陰爻空虛於內，有水瓶的形象。奪卦為暗澤，象水井的出口。水井是供人飲水用的，源源不斷地流出來，水井就象領導人用政治教化羣眾一樣，惠澤無窮無盡。

初六：井泥不食，舊井①無禽。

【白話】筮得井卦，佔得初六爻，泥巴水喝不得，陳舊的陷阱捕不到野獸。

【註釋】①舊井：舊陷阱。

【講解】幹寶説：“在《井》之下體，本土爻，故曰‘泥’也，井而為泥，則不可食，故曰‘不食’。此託紂之穢政不可以養民也。舊井，謂殷之未喪師也。亦皆清潔，無水禽之穢，又況泥土乎！故‘舊井無禽’矣。”

九二：井瀆①射付②，唯敝句。

【白話】筮得井卦，佔得九二爻，捕撈井邊水溝裏的小魚，只需要破網片就行了。

【註釋】①井瀆：井邊小水溝。瀆：小水溝。②射付：捕魚。付，讀為鮒。

【講解】虞翻説：“《巽》為谷。為鮒。鮒，小鮮也。《離》為甕。甕瓶毀缺，羸其瓶兇，故‘甕敝漏’也。”井的特點是從下往上提水，今九二爻陽剛與九五爻陽剛相敵無應，而與初六爻相親比，違背了從下往上提水的規律，象水溝向低下流注，唯及於魚，所以説“井瀆射付”。

九三：井■①不食，為我心塞②，可③用汲？王明並受其福。

【白話】筮得井卦，佔得九三爻，把井遮蓋起來不讓人飲用，以便集中精神祭祀，何必急急忙忙汲水呢？先王神明，一定會給祭祀過它的人帶來幸福。

【註釋】①■：遮迣。②心塞：集中精神祭祀。塞：通賽，酬神祭。③可：通何，何必，為什麼。

【講解】■，通行本作“渫”。荀爽説：“渫去穢濁，清潔之意也。三者得正，故曰‘井渫’。不得據陰，喻不得用，故曰‘不食’。道既不行，故‘我心惻’。”幹寶説：“此託殷之公侯。時有賢者，獨守成湯之法度，而不見任，謂微、箕之倫也。”

六四：井椒①，無咎。

【白話】筮得井卦，佔得爻四爻，用磚砌井壁，沒有災害。

【註釋】①椒：假借為甃。甃，用磚砌井壁。

【講解】九三爻在內卦，把井遮起來以潔其內。六四爻在外卦，用瓦磚把井壁修好以防止外界的污染。告誡人們既要注意內部的自我修養，又要防止外界的影響。

九五：井戾①寒湶②，食。

【白話】筮得井卦，佔得九五爻，井水清涼，可以飲用。

【註釋】①戾：假借為洌。洌，水清潔。②湶：讀為泉。

【講解】這是人們對地下水的粗淺認識，認為好的井水，既清潔又寒冷。這樣的井水就可以喝。

尚六：井收①勿幕②，有復，元吉。

【白話】筮得井卦，佔得尚六爻，讓人們從井中汲水飲用而不要把井封閉不用，有誠意為民造福，必定大吉大善。

【註釋】①收：汲水。②勿幕：不要封閉。

【講解】國以民為本，民以食為天。水是人民生活中不可缺少的重要成份。因此，專設井卦。而六十四卦大多以第六爻（上爻）為終極為變，唯獨井卦與鼎卦的第六爻爻辭稱“元吉”“大吉”。井向人們提供飲水，鼎向人們提供熟食。井、鼎是人們生活所必須的。《易》作者深深認識了這一點。懂得了井水是人們生活不可缺少的東西。

木上有水，井；君子以勞民勸相。

井泥不食，下也。

舊井無禽，時舍也。

井谷射鮒，無與也。

井渫不食，行惻也。

求王明，受福也。

井甃無咎，修井也。

寒泉之食，中正也。

元吉在上，大成也。

巽乎水而上水，井。

井，養而不窮也。

改邑不改井，乃以剛中也。

汔至亦未繘井，未有功也。

羸其瓶，是以兇也。