五體

1、指肢體的筋、脈、肉、皮、骨等。五體與五臟有聯繫。《靈樞·五色》：“肝合筋，心合脈，肺合皮，脾合肉，腎合骨也。”

2、指肥人、瘦人、常人、壯士及嬰兒五種體質（見《靈樞·逆順肥瘦》劉衡如校本）。

1、肢體的筋、脈、肉、皮、骨合稱為五體，五行理論中，五體與五臟有相對應的關係，這種關係叫做五主，即《靈樞·五色》：“肝合筋，心合脈，肺合皮，脾合肉，腎合骨也。”在五行理論中，臟腑與形體之間的內外對應關係，其意義是將內在五臟與形體在病理生理上有了相互參照。例如肝主筋，中醫學中的肝臟疾病可在筋脈上有所表現，比如筋病硬縮，同樣筋脈上的一些異常表現也提示了肝臟可能出現了疾病，等等。

2、《靈樞·逆順肥瘦》中根據體型的肥瘦、年齡的壯幼，把體質劃分為“肥人”、“瘦人”、“常人”三種類型，病根據常人的不同體質特徵，講其進一步劃分為“端正敦厚着”、“壯士真骨者”、以及“嬰兒”，共五種體質。這是根據人體的形態和功能特徵劃分體質類型的方法，是比較直觀的體質分類方法，但所分類別人羣也有其一定的共通性。

1、筋、脈、肉、皮、骨與五臟的關係

肝主筋。事實：筋病診在肝脈。如肝脈枯細，筋病硬縮；肝脈微小，筋病惕動之類。原理：造化之氣，冬氣在內，冬氣主骨，春氣在冬氣之外，筋附骨而生。肝秉春風，故肝主筋。爪者筋之餘，故榮在爪。

心主血。事實：血病診在心脈。心脈浮洪滑大則血旺，心脈沉弱澀細則血少之類。原理：造化之氣，夏氣屬火，火色為赤，地下水分，經陽氣之温暖，交夏令後，升發於地面之上。夏時人血淖滋，心秉火氣，故心主血。脈者血之餘，故榮在脈。

肺主皮。事實：皮病診在肺脈。皮堅而裏細者，肺脈不虛；皮鬆而裏粗者，肺脈虛散之類。原理：秋金之氣，居造化最外一層，包圍整個造化。肺秉金氣，有收束全身之力，故肺主皮。毛者皮之餘，故榮在毛。

腎主骨。事實：骨病診在腎脈。腎脈微者骨軟，腎脈足者骨堅之類。原理：造化之氣，冬氣主內，氣沉而堅。腎秉冬氣，故腎主骨。發者，骨之餘，故榮在發。腎屬水，腎主骨，骨富有碳素。碳者，大氣下沉，壓極所成，有堅凝作為。水有封藏作用。水與碳，其氣皆沉。腎氣以沉堅沉藏為能，故腎屬水，腎主骨。

脾主肉。事實：肉病診在脾脈。脾脈衰者肉脱，脾脈旺者肉豐之類。原理：造化之氣，土氣居中，水火木金之中，皆有土氣在內。脾秉土氣，人身整個浮沉升降的圓運動，處處皆中氣所分佈，人身內外，處處是肉質所構成，故脾主肉。唇者肉之餘，故榮在唇。

2、三種體質之人的狀態

常人：端正敦厚，氣血調和。

瘦人：皮薄色少，肉廉廉然，薄唇言輕，其血清氣滑，易脱於氣，易損於血。

肥人：其質壯大，氣血充盈，膚革堅固，廣肩，腋項肉薄，厚皮而色黑，唇臨臨然，氣血黑以濁，其氣澀以遲，其為人貪於取與。

《素問·衞氣失常篇》把肥人又分為膏、脂、肉三種體質類型。

膏型：膕肉不堅皮緩，肉淖而粗裏者身寒，細裏者身熱，皮縱緩，縱腹垂腴，多氣，由於氣屬陽，多氣的體質熱，故能寒。

脂型：膕肉堅皮滿，其肉堅，細裏者熱，粗裏者寒，其身收小，血清，氣滑少，由於氣血不及膏，肉型充足，故形體收小。

肉型：皮肉不相離，身體容大，多血，由於多血則形體充實，故體質不寒不熱。

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