五里霧

《後漢書》卷三十六〈鄭範陳賈張列傳·（子）張楷〉

性好道術，能作五里霧。時關西人裴優亦能為三里霧，自以不如楷，從學之，楷避不肯見。桓帝即位，優遂行霧作賊，事覺被考，引楷言從學術，楷坐系廷尉詔獄，積二年，恆諷誦經籍，作《尚書注》。後以事無驗，見原還家。建和三年，下詔安車備禮聘之，辭以篤疾不行。年七十，終於家。子陵。可參考《中華道教大辭典》（1995）686頁。 ^[1] 

張楷，字公超，是東漢人，對道學很有研究，門徒常常上百人。每天造訪他的人車馬盈門，填塞街巷，有人便在他家附近開辦旅舍飯館賺錢，張楷只好搬家。張楷很窮，以擺攤賣藥維持生計。永和年間，被推薦出任長陵（今咸陽市東）縣令，張楷不就，搬到華山峪隱居，一時到華山峪求道者很多，致使華山峪成了集市，人們索性把華山峪叫成公超谷。張楷能在五里範圍內瀰漫雲霧，人們把學道叫“學霧”。元和三年，皇帝召他，他又推脱了。張楷活了70歲。

傳説張楷有道術，能製造出五里範圍的雲霧。後遂用“五里霧、張楷霧、張公霧、公超霧”等形容煙霧迷漫的仙境或泛指霧；用“霧術”借指道術；用“學霧”借稱學道。

【五里霧】李商隱《鏡檻》詩：“五里無因霧，三秋只見河。”孔德紹《行經太華》詩：“山昏五里霧，日落二華陰。”錢惟演《致齋太一宮》詩：“樓迷五里霧，壇燭九枝燈。”

【張楷霧】文同《華山》詩：“巖頭漠漠衞卿雲，谷口紛紛張楷霧。”

【張公霧】唐無名氏《對蜀父老問》：“門有張公之霧，突無墨子之煙。”

【公超霧】黃庭堅《和範信中寓居崇寧遇雨》：“它時無屋可藏身，且作五里公超霧。”

【霧術】王勃《八仙徑》詩：“援蘿窺霧術，攀林俯雲煙。”

【學霧】楊億《寄靈仙觀舒職方學士》詩：“華陰學霧還成市，彭澤橫琴豈要弦。”

【五里霧中】鄒韜奮《抗戰以來》六：“究竟怎樣，實使人如陷入五里霧中，無數青年及熱心國事的人們便在這五里霧中遭到源源而來的無妄之災。” ^[2]