五蓋

蓋（a^varan!a）乃煩惱之異名，有障、覆、破、壞、墮、卧之義，如《大毗婆沙論》卷四十八雲（大正27·249c）：“何故名蓋？蓋是何義？答：障義、覆義、破義、壞義、墮義、卧義是蓋義。此中，障義是蓋義者，謂障聖道及障聖道加行善根，故名為蓋。覆義乃至卧義是蓋義者，如契經説，有五大樹種子雖小，而枝體大覆餘小樹，令枝體等破壞墮卧，不生花果。云何為五？（中略）如是有情慾界心樹，為此五蓋之所覆故，破壞墮卧，不能生長七覺支花、四沙門果，故覆等義是蓋義。”

（ra^ga-a^varan!a）

謂眾生貪愛世間男女、色聲香味觸法及財寶等物，無有厭足，以此貪慾覆蓋心識，禪定善法不能發生，故名貪慾蓋。

（pratigha-a^varan!a）

謂眾生或於違情境上，或追憶他人惱我及惱我親而生忿怒，以此嗔恚能覆心識，令禪定善法不能發生，故名嗔恚蓋。

（stya^na-middha-a^varan!a）：又作睡眠蓋。睡眠者，意識惛熟，五情闇冥，眾生以此睡眠覆蓋心識，令禪定善法不能發生，故名睡眠蓋。

（auddhatya-kaukr!tya-a^va-ran!a）：又作掉戲蓋、調戲蓋、掉悔蓋。掉悔者，身無故遊行為掉，心中憂惱為悔，謂眾生以此掉悔覆蓋心識，令禪定善法不能發生，故名掉悔蓋。

（vicikitsa^-a^varan!a）：疑者痴惑也，謂眾生無明暗鈍，不別真偽，猶豫之心，常無決斷，以此疑惑覆蓋心識，禪定善法不能發生，故名疑蓋。

以上五者中，惛沉睡眠蓋系合惛沉、睡眠二者為一，掉舉惡作蓋乃由掉舉、惡作合併為一，餘三蓋皆單一成立。蓋惛沉、睡眠之所食、對治、事用皆相同，故立為同一蓋；掉舉與惡作亦然。餘三者一食一對治，故自成蓋。如《大毗婆沙論》卷四十八雲（大正27·250b）：“複次以三事故，各共立蓋，謂一食故，一對治故，等荷擔故。此中，一食一對治者，謂貪慾蓋以淨妙相為食，不淨觀為對治，由此一食一對治故，別立蓋。嗔恚蓋以可憎相為食，慈觀為對治，由此一食一對治故，別立一蓋。疑蓋以三世相為食，緣起觀為對治，由此一食一對治故，別立一蓋。”

惛沉睡眠蓋以五法為食：

(一)萺憒，

(二) 不樂，

(三)頻欠，

(四)食不平性，

(五)心羸劣性，以毗缽舍那為對治，由此同食同對治故共立一蓋。

掉舉惡作蓋以四法為食：

(一)親裏尋，

(二)國土尋，

(三)不死尋，

(四)念昔樂事，以奢摩他為對治，由此同食同對治故，共立一蓋。

等荷擔者，貪慾、嗔恚、疑一一能荷一蓋重擔，故別立一蓋。惛沉睡眠二二能荷一蓋重擔，故共立蓋。