五經異義疏證

《五經異義》為東漢著名經學家、文字學家許慎所撰。內容涉及昏冠、聘問、錫命、喪祭、明堂、社稷、爭役、田税、器物、樂舞等，每論證一事，輒具今古文經家法，以明其統緒源流，並裁以己意，擇善而從。嗣後鄭康成對許慎《五經異義》提出辯難，撰《駁許慎五經異義》一書。然自隋唐以來，許久失傳已久，後人雖多有輯佚者，但僅存百餘篇。 清人陳壽祺取王複本、莊述祖本、錢大昭本、孔廣森本參訂之，其中篇題可考見者有二十五事，有順序者《田税》第五，《天號》第六、《罍制》第八，依次排列，其他無篇次者則以類相從，略具梗概。又採諸經義疏、諸史志傳、《説文》、《通志》及其他學者著述，與許、鄭相互發明者，以資稽核，附以己意，加"蒙案"二字，進行疏通證明，加以解説，成《疏證》三卷。自唐儒作《五經正義》，專主鄭説而許義漸晦，然其詳析異同，旨趣所在多可考見，陳氏輯本較之於他本，實屬較優之本，經其疏證，許書幾將恢復原狀。故有論者謂之"漢師遺説，略見條流"。陳氏此書對兩漢經學的研究，尤具重要參考價值。 《五經異義疏證》的版本，有嘉慶十八年（1813）三山陳氏刻本（家刻本）、《皇清經解》本（學海堂本）等。本次點校，以三山陳氏刻本為底本，以《清經解》本為通校本。 ^[1]