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五篇

佛制戒律—在家人不得閲讀律藏

《僧祗律》中規定，比丘若向未受具人説五篇七具之名，便犯越毗尼罪，這是比丘不應鼓勵小眾及俗人看律的有力根據。

《根本説一切有部毗奈耶》“比丘經典總有三藏。在家俗侶得聞二藏，謂論及經。毗奈耶教是出家軌式，俗不合聞。”

《戒本疏行蹤記》（引十住毗婆沙論）雲“三藏為言，律藏勝故、蜜故、為佛獨説，制必僧中，不許餘眾之所讀誦；非所學故。”

《大智度論》“毗尼中説白衣不得聞律”

《分別功德論》：毗尼者禁律也，為二部僧，非沙彌清信士女所可聞見。楊仁山居士在

《大藏輯要》序例中説“小乘律，聲聞調伏藏，非受具戒者，不宜檢閲。”釋道安在

《增一阿含經》序中説：此經往往有律語，有些在外國不許沙彌與在家人閲讀。“而今以後，幸共護之，使與律同，此乃茲邦之急者也。斯諄諄之悔，幸勿藐藐聽也。”戒律是如來秘寶，古來不輕以示人。小眾不得聽大眾的説戒羯磨，所以古德多認為未受具足戒者，亦不得閲讀大戒，否則便成“賊住”而障受大戒。即不得聽，也不得讀。

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