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五福臨門

（蜀香堂《蜀風》民俗香品）

五福臨門中的五福源至《書經·洪範》：“一曰壽、二曰富、三曰康寧、四曰攸好德、五曰考終命。”是古代中國人民關於幸福觀的五條標準。然而由於避諱，東漢桓譚於《新論·辨惑第十三》中把“考終命”更改，把五福改為：“壽、富、貴、安樂、子孫眾多。”五福相對於六極，即“兇短折、疾、憂、貧、惡、弱”。

五福臨門

五福，指長壽、富貴、康寧、好德、善終。

‘長壽’是命不夭折而且福壽綿長。

‘富貴’是錢財富足而且地位尊貴。

‘康寧’是身體健康而且心靈安寧。

‘好德’是生性仁善而且寬厚寧靜。

‘善終’是能預先知道自己的死期。臨命終時，沒有遭到橫禍，身體沒有病痛，心裏沒有掛礙和煩惱，安詳而且自在地離開人間。

福，一部中華民族的歷史，就是人們孜孜追求福祿壽喜財的歷史。“五福”説法，最早見於《尚書洪範》：“一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命。”長壽、富貴、身體健康且心靈安寧、有美德、不遭橫禍而善終，這是中國人對“福”最早的具體闡釋。

五福臨門 ^[1]

至於後來演化為“福祿壽財喜”則更符合世俗的要求，心靈安寧、有美德屬於對精神層面的更高要求。《説文解字》中“福，佑也。”只要有神靈保佑，就能逢凶化吉。

根據方海權著作《福報的由來》對五福的記載：

第一福：長壽。果長壽；因是好生護生之德，施他飲食。

第二福：富貴。果富貴；因是施財施恩於他人。

第三福：無病。果無病；因是施藥戒殺，心慈無害。

第四福：子孫滿堂。果子孫滿堂賢孝；因是多結良緣，愛惜大眾。

第五福：善終。果善終；因是有修有養，修行福德。

謂兩件喜事一齊到來。

五福臨門

五福臨門盈萬利，八方進財樂典隆。“五福”這個名詞，原出於《書經》的《洪範》。第一福是“長壽”、第二福是“富貴”、第三福是“康寧”、第四福是“好德”、第五福是“善終”。

五福合起來才能構成幸福美滿的人生，一分開可就不美妙了。五福當中，最重要的是第四福——“好德”。因為德是福的原因和根本，福是德的結果和表現，以此敦厚純潔的“好德”，樂善好施，廣積陰德，才可以培植其它四福使之不斷增長。

“五福臨門”是蜀香堂《蜀風》民俗香品，以純天然香藥，拾遺民間坊藝而成之香，以一炷清香，祝五福包被好人一生。

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