五十年來的中國哲學

本書是賀麟先生對從1884年孫中山創立興中會到1949年中國人民共和國建立這段時期，現代中國哲學發展歷史的介紹。這一時期中國哲學界的主要特點是，西方哲學的介紹與引入，以及對儒家思想的創新與發揚。在這個大背景下，賀麟先生介紹了康有為、譚嗣同、梁啓超、章太炎、熊十力、胡適、金嶽霖、馮友蘭、洪謙等思想家的思想，反映出民國學者的學術造詣與學術水準。

全書分上下兩編，上編包括“中國哲學的調整與發揚”“西方哲學的紹述與融會”“時代思潮的演變與剖析”三章，從新心學的角度出發，總結了新中國成立之前約五十年時間中國接受西方哲學影響，以及西方哲學在中國的傳播等內容。下編則深入探討了“知行”學説問題。 ^[2] 

賀麟（1902—1992），字自昭，四川金堂人。國內外久享盛名的西方哲學專家、翻譯家，於黑格爾哲學無不精通，論述遍及黑格爾哲學的各個方面，他翻譯的《小邏輯》，學術界公認為是繼嚴復《天演論》之後影響最大的學術著作中譯本；對斯賓諾莎、懷特海等西方近現代哲學家都有深入的研究。賀麟在中國哲學方面也頗有建樹，1930年代創立了與馮友蘭“新理學”相對的“新心學”體系，是現代早期新儒家的重要代表人物。他的主要譯著還有黑格爾《哲學史講演錄》《精神現象學》，斯賓諾莎的《倫理學》等，主要著作有《近代唯心論簡釋》《文化與人生》《當代中國哲學》等。 ^[2] 

題記

新版序

《當代中國哲學》原序

上　　篇

第一章 中國哲學的調整與發揚

第二章　西方哲學的紹述與融會

第三章　時代思潮的演變與剖析

一、引言

二、實驗主義或實用主義的剖析

三、辯證唯物論的剖析

四、古典哲學的新展望

附　錄　康德、黑格爾哲學在中國的傳播——兼論我對介紹康德、

黑格爾哲學的回顧

下　　篇

第一章　知行合一新論

第二章　《孫文學説》的哲學意義——引言

一、對知難行易説各種批評的反批評

二、孫中山對知難行易説的證明

據知行的界説以證明

由知識可貴證明知識難能

由人類文明進化的階段以證明知難行易

由人類的分工以證知難行易

哲學史的證明

三、知難行易説的繹理

四、知難行易説的歸宿是知行合一説

第三章　知行合一問題——由朱熹、王陽明、王船山、孫中山到《實踐論》

附錄　《五十年來的中國哲學》序（任繼愈）

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