于謙

洪武三十一年（1398年），于謙出生於浙江杭州府錢塘縣太平裏（今浙江省杭州市上城區祠堂巷）。祖居考城（今河南省民權縣、蘭考縣） ^[54]  。太祖於伯漢先居山西后遷至蘇州，高祖於夔仕元為官。于謙的曾祖父於九思任杭州路大總管，遂遷居杭州錢塘縣太平裏，故史載於謙為浙江錢塘人。祖父於文明洪武年間任工部主事。父親於彥昭隱居家鄉錢塘不仕。 ^[49] 

于謙少年時期即刻苦讀書，志向高遠。他敬佩仰慕文天祥的氣節，懸文天祥像於座位之側，幾十年如一日。七歲時，有個和尚驚奇於他的相貌，説：“這是將來拯救時局的宰相。”八歲時，他穿着紅色衣服，騎馬玩耍。鄰家老者覺得很有趣，戲弄他説：“紅孩兒，騎黑馬遊街。”于謙應聲而答：“赤帝子，斬白蛇當道。”下聯不僅工整，而且還顯露出他非同尋常的氣勢。

永樂十九年（1421年），于謙考取辛丑科進士，從此踏上仕途。 ^[1] 

宣德元年（1426年），漢王朱高煦在樂安州起兵謀叛，于謙隨明宣宗朱瞻基親征。于謙被任命為御史，待高煦出降，宣宗讓于謙數落他的罪行。于謙正詞嶄嶄，聲色震厲，朱高煦在這位御史的凌厲攻勢下，被罵得抬不起頭，趴在地上不停地發抖（伏地戰慄），自稱罪該萬死。宣宗大悦，當即下令派于謙巡按江西，平反數百起冤獄。 ^[1] 

于謙上書奏報陝西各處官校騷擾百姓，詔令派御史逮捕他們。

宣德五年（1430年），宣宗知道于謙可以承擔重任，當時剛要增設各部右侍郎為直接派駐省的巡撫，於是親手寫了于謙的名字交給吏部，越級提升為兵部右侍郎，巡撫河南、山西。于謙到任後，輕裝騎馬走遍了所管轄的地區，訪問父老，考察當時各項應該興辦或者革新的事，並立即上書。一年上書幾次，稍有水旱災害，馬上上報。 ^[3] 

正統六年（1441年）上書説：“現在河南、山西都積蓄了數百萬斤糧食。請在每年三月份時，令府州縣報上缺少食物的下等民户，然後按分額支給他們糧食，先給豆類和高粱，其次給小米和麥子，最後給稻穀，等秋收後償還。因年老有病以及貧困而不能償還的則給予免除。州縣官吏任期已滿應當升遷的，如果預備糧不足，不能離任。還要命令風憲官員經常監察。”皇上下令施行。河南黃河沿岸，經常被洪水衝開缺口。于謙令加厚建築堤壩，每個鄉里都要設亭，亭設亭長，責令其督率修繕堤壩。又命令百姓種樹挖井，結果當地榆柳夾路，行人也不再受渴了。大同孤立在塞外，按撫山西的官員常走不到，于謙請另設御史來治理。又把鎮邊將領私人開墾的田地全部收為官家屯田，以資助邊防開支。于謙的恩威遠為流行，太行山的盜賊為此而不敢露面。

正統年初，楊士奇、楊榮、楊溥主持內閣朝政，都很重視於謙。于謙所奏請的事，早上上奏章，晚上便得到批准，都是“三楊”主辦的。到了“三楊”去世，太監王振開始掌權，作威作福，肆無忌憚地招權納賄。百官大臣爭相獻金求媚。每逢朝會期間，進見王振者，必須獻納白銀百兩；若能獻白銀千兩，始得款待酒食，醉飽而歸。而於謙每次進京奏事，從不帶任何禮品。有人勸他説：“您不肯送金銀財寶，難道不能帶點土特產去？”于謙瀟灑一笑，甩了甩他的兩隻袖子，説：“只有清風。”還特意寫詩《入京》以明志：絹帕蘑菇及線香，本資民用反為殃。清風兩袖朝天去，免得閭閻話短長。後於謙入朝，推薦參政王來、孫原貞。

通政使李錫逢迎王振的指使，彈劾于謙因為長期未得晉升而心生不滿，擅自推舉人代替自己。把他投到司法部門判處死刑，關在獄中三個月。後來百姓聽説于謙被判處死刑，一時間羣民共憤，聯名上書。王振便編了個理由給自己下台，稱從前也有個名叫于謙的人和他有恩怨，説是把那個“于謙”和被關起來的于謙搞錯了，才把于謙放出來，降職為大理寺少卿。後囚山西。

山西、河南的官吏和百姓俯伏在宮門前上書，請求于謙留任的人數以千計，周王、晉王等藩王也這樣上言，於是再命于謙為巡撫。當時的山東、陝西流民到河南求食的，有二十餘萬人，于謙請求發放河南、懷慶兩府積儲的粟米救濟。又奏請令布政使年富安撫召集這些人，給他們田、牛和種子，由里老監督管理。前後在任共十九年，他父母去世時，都讓他回去辦理喪事，不久便起用原職。 ^[4] 

正統十三年（1448年），于謙被召回京，任兵部左侍郎。 ^[5] 

正統十四年（1449年）七月，也先大舉進犯，王振慫恿明英宗親征。于謙和兵部尚書鄺埜極力勸諫，但明英宗不聽。鄺埜跟隨明英宗管理軍隊，留于謙主持兵部的工作。待到英宗在土木堡被俘，京師大為震驚，大家都不知道該怎麼辦。此時郕王監國，命令羣臣討論作戰和防守的方略。

侍講徐珵（即徐有貞）説星象有變化，應當遷都南京。于謙厲聲説：“提議南遷的人應當斬首。京師是天下根本，只要一動便大事去矣。難道不見宋朝南渡的故事嗎？”于謙力主抗戰，得到吏部尚書王直、內閣學士陳循等愛國官員的支持。郕王肯定了他的説法，防守的決策就這樣定下來了。

當時京師最有戰鬥力的部隊、精鋭的騎兵都已在土木堡失陷，剩下疲憊的士卒不到十萬，人心惶惶，朝廷上下都沒有堅定的信心。于謙請郕王調南北兩京、河南的備操軍，山東和南京沿海的備倭軍，江北和北京所屬各府的運糧軍，立即奔赴順天府，依次經營籌劃部署，人心遂稍稍安定。隨後，于謙升任兵部尚書，全權負責籌劃京師防禦。 ^[7] 

郕王剛剛攝政朝議時，右都御史陳鎰上奏請求誅殺王振全族，廷臣一時紛紛響應。朱祁鈺無法做決定，於是下令擇時改議，廷臣則抗議不依。此時，王振黨羽、錦衣衞都指揮使馬順站出叱斥百官。户科給事中王竑突然帶頭在朝廷上猛擊馬順，眾臣紛紛跟隨，馬順當即斃命，一時血濺朝堂，而士卒亦聲洶欲誅。郕王朱祁鈺看後大懼，欲起身離去，于謙擠到郕王身前，扶臂勸導道：“馬順等人罪該誅死，打死勿論”，眾人聽後方止，而此時于謙的袍袖已經裂開。在他退出左掖門時，吏部尚書王直握着于謙的手嘆道：“國家正是倚仗您的時候。今天這樣的情況，即使是一百個王直也處理不了啊。”在那時，朝廷上下都倚重於謙，而於謙亦毅然以社稷安危為己任。 ^[8] 

于謙畫像及相關形象、遺蹟(15張)

當初，大臣擔憂國家沒有君主，太子年幼，敵寇將至，請皇太后立郕王為皇帝，郕王再三推辭。于謙大聲説：“我們完全是為國家考慮，不是為個人打算。”郕王於是受命。九月，郕王即帝位為代宗，于謙進去回答問話，情緒激昂地哭着説：“敵寇得意，要挾持扣留太上皇，這樣形勢下他們必然輕視中國，長驅南下。請命令各邊境的守臣竭力防守遏制。京營士兵的器械快要用完了，需要馬上分道招募民兵，令工部製造器械盔甲。派遣都督孫鏜、衞穎、張輒、張儀、雷通分兵據守九門重要的地方，軍隊駐紮在外城的外面。都御史楊善。給事中王竑亦參與這些事，遷徙外城附近的居民進入城內。儲存在通州的糧食，令官軍自己去支領，用裝足的米作為代價，不把糧食留給敵人。文臣像軒倪這樣的人，應該用為巡撫。武臣像石亨、楊洪、柳博這樣的，應該用為將帥。至於軍隊裏面的事情，我自己承擔，沒有成效就判我的罪。”對他的意見，明代宗全都認真地接納了。 ^[9] 

十月，敕令于謙提督各營軍馬。而也先挾持着太上皇（英宗）攻破紫荊關直入，進窺京師。石亨建議收兵固守使敵兵勞累衰竭。于謙不同意，説：“為什麼向敵人示弱，使敵人更加輕視我。”馬上分別調遣諸將帶領二十二萬兵士，在九門外擺開陣勢：都督陶瑾在安定門，廣寧伯劉安東直門，武進伯朱瑛朝陽門，都督劉聚西直門，鎮遠侯顧興祖阜成門，都指揮李端正陽門，都督劉得新崇文門，都指揮湯蘆宣城門，而於謙自己和石亨率領副總兵範廣、武興在德勝門外列陣，抵擋也先。把兵部的事交給了侍郎吳寧，把各城門全部關閉，自己親自督戰。下令：臨陣將領不顧部隊先行退卻的，斬將領。軍士不顧將領先退卻的，後隊斬前隊。於是將士知道必定要死戰，都聽命令。副總兵高禮、毛福壽在彰義門北面抵擋敵人，俘虜了一個頭目。明代宗很高興，令于謙選精兵聚集在教場，以便調動；再命太監興安、李永昌同於謙一起管理軍務。 ^[10] 

當初，也先部隊深入，以為早晚就可以攻下京城，及至見到明朝官軍嚴陣以待，有些喪氣。叛變了的宦官喜寧教唆也先邀明朝大臣迎接上皇，索取黃金和絲織品以萬萬計；又邀于謙及王直、胡濙等出城談判。明代宗不准許。也先更加沮喪。庚申，也先部隊窺伺德勝門。于謙令石亨率神機營在空屋裏設下埋伏，派幾個騎兵引誘敵人。敵人用一萬騎兵逼近，副總兵範廣發射火藥武器，伏兵一齊起來迎擊。也先的弟弟孛羅，平彰卯那孩被炮打死，也先部隊轉移到西直門，都督孫鏜抵禦他，石亨亦分了部分兵力來到，敵寇撤退。副總兵武興在彰義門攻打敵軍，和都督王敬一起挫敗了也先的前鋒。敵軍正要退卻，而幾百個騎着馬的宦官想爭功，衝馬爭着向前。陣腳亂了，武興被亂髮的箭射死。寇兵趕到土城，居民爬上屋頂，呼喊着用磚石投擲敵人，喧聲震天。王竑和福壽的援兵趕到，敵軍於是撤退。相持了五天，也先邀談不成，作戰又失利，知道不可能達到目的，又聽説各地勤王的部隊馬上要開到，恐怕截斷了他的歸路，於是擁着上皇由良鄉向西去。于謙調各將領追擊，到居庸關才回來。評功，加於謙少保、總督軍務。于謙説：“四郊多保壘，是卿大夫的恥辱，怎麼敢求取賞賜功勞呢。”堅決推辭，明代宗不準。於是增兵守真定、保定、涿州、易州等府州，請求用大臣鎮守山西，防止敵寇南侵。 ^[11] 

景泰元年（1450年）三月，總兵朱謙奏稱敵兵三萬圍攻萬全，敕令範廣擔任總兵官抵禦敵軍。不久，敵寇退，于謙請求即駐兵居庸關，敵寇來則出關剿殺，敵寇退則回京師駐守。大同參將許貴奏北面有三個人到鎮上，想朝廷派使者講和。于謙説：“以前派指揮季鋒、嶽謙前往講和，而也先跟着入寇。接着派通政王復、少卿趙榮，見不到上皇就回來了。顯然，不能依靠和談。況者我和他的仇不共戴天，從道理上來説也絕不可以講和。萬一和了他要滿足無窮無盡的要求，答應則給我們造成很大的困難，不答應又會發生變亂，這形勢也不能講和。許貴是武臣，而這樣恐懼畏縮，怎能敵愾同仇，按法律該處死。”發出文書嚴厲譴責他。從此邊境的將領人人都主張堅守作戰，沒有敢説講和的。 ^[12] 

當初，也先諸多要挾，都是由喜寧策劃的。朱祁鎮（英宗）策劃鎮守大同的將領抓了喜寧，把他殺了。又授計給王偉讓他誘殺了奸細小田兒。而且利用間諜實行離間，請求特別釋放了忠勇伯把台家，答應封給爵位，讓他從中想辦法。也先開始有放回上皇的意思，派使者來聯繫，京師的戒備才稍稍放鬆了一點。于謙上言：“南京重地，需要有人加以安撫穩定。中原有很多流民，假如遇上荒年，互相呼應聚集成羣，這是很值得擔心的。請敕令內外守備和各處巡撫用心整頓，防患於未然，召回派往內地召募發兵的文武官員讓他們鎮守中宮。” ^[13] 

到了八月，太上皇被留在北方已經一年。也先見明朝沒有什麼事端，更想講和，使者接連前來，提出把上皇送回。大臣王直等商議派使者前往迎接，明代宗不高興地説：“朕本來不想登大位，當時是被推上來的。”于謙從容地説：“帝位已經定了，不會再有更改，只是從情理上應該趕快把他接回來罷了。萬一他真有什麼陰謀，我就有話説了。”明代宗看看他便改變了面色説：“聽你的、聽你的。”先後派遣了李實、楊善前往。終於把上皇接了回來，這是于謙的功勞。 ^[14] 

太上皇已經回來，瓦剌請求朝貢。先前貢使不過百人，正統十三年增加到三千餘人，對給予的賞賜總不滿足，便入侵。此次瓦剌又派三千人來朝，于謙請求列兵居庸關以備不測，在京師隆重陳兵，設宴招待。因此説到和議很難依靠，逐條進上安定邊境的三個策略。請求敕令大同、宣府、永平、山海、遼東各路總兵官增修牆準備防禦。京兵分別隸屬於五軍營、神機營、三千營，雖然各設有總兵，但不相統一，請求選擇精鋭十五萬人，分為十營團操，從此開始了團營的制度。這事記載在《明史·兵志》中。瓦剌入貢，常常攜帶以前擄去的人口來。于謙一定奏請酬勞使者，前後贖回了幾百人。 ^[15] 

當初，永樂年中，投降過來的人被安置在京畿附近的很多。也先入侵時，很多成了內應。于謙想分散遣送他們。因為西南有戰事，每次出征，都挑選他們精鋭的騎手，從厚資助他們前往西南戰場，然後再遣送他們的妻子，內患得以平定。楊洪以獨石入衞，八個城都給了敵人。于謙使都督孫安率輕騎兵出龍門關佔據了它，招募百姓屯田，邊戰邊守，八個城得以收復。貴州苗未平定，何文淵建議撤去布使、按察兩司，專設都指揮使司，用大將鎮守。于謙説：“不設兩個司，是放棄了這地方。”建議遂作罷。于謙認為上皇雖然回來了，但國恥未洗雪，正值也先和脱脱不花結怨，請求趁機派大軍，自己前往征討他，以報復從前的仇恨，清除邊患。明代宗不準。 ^[16] 

于謙主持兵部工作時，也先的勢力正在擴張，而福建鄧茂七、浙江葉宗留、廣東黃蕭養各自擁有部眾和自封的封號，湖廣、貴州、廣西、瑤、侗、苗、僚到處蜂起作亂，前後的軍隊徵集調遣，都是于謙獨自安排。當戰事匆忙急迫，瞬息萬變的時候，于謙眼睛看着手指數着，隨口講述奏章，全都能按照機宜採取正確的方針方法。同事和下屬接受命令，彼此看着都感到驚駭佩服。號令嚴明。雖然是勳臣老將稍有不守法度，立即請聖旨切實責備。一張小字條送到萬里外，沒有不謹慎小心執行的。他才思的暢通敏捷，考慮的周到仔細，一時沒有人能比得上。他性情淳樸忠厚過人，忘身憂國。上皇雖然回來了，一點也不説自己的功勞。東宮改易以後，明代宗命令凡是兼東宮太子宮屬者支取兩份俸祿。諸臣都表示推辭，只有于謙一再推辭。自己的生活很簡單儉樸，所居住的房子僅僅能夠遮擋風雨。明代宗賜給他西華門的府第，推辭説：“國家多難，臣子怎麼敢自己安居。”堅決推辭，明代宗不準。於是把明代宗前所賞賜的璽書、袍服、銀錠之類，全部封好寫上説明放到那裏，每年去看一看罷了。 ^[18] 

明代宗很瞭解于謙，所議論奏請的事沒有不聽從的。明代宗曾經派使者到真定、河間採擇野菜，去直沽製造魚乾，于謙一説便馬上停止。任用一個人，一定悄悄訪問于謙。于謙實事求是地回答，沒有隱瞞，也不躲避嫌疑怨恨。因此那些不稱職的人都怨恨他，而不像他那樣被明代宗信用的，亦往往嫉妒他。當敵寇剛剛撤退時，都御史羅通立刻上奏章彈劾于謙登記的功勞薄不實在。御史顧曜説于謙太專權，干預六部的大事奏請實行，好像他就是內閣一樣。于謙根據祖制反駁他們，户部尚書金濂亦上疏為他爭辯，但指責他的人還是不斷收集他的材料。各御史多次用苛刻的文詞上奏彈劾他，全靠明代宗力排眾議，加以任用，他才得以儘量實現自己的計劃。 ^[19] 

于謙的性格很剛強，遇到有不痛快的事，總是拍着胸脯感嘆説：“這一腔熱血，不知會灑在哪裏。”他看不起那些懦怯無能的大臣、勳臣、皇親國戚，因此憎恨他的人更多。又始終不贊成講和，雖然上皇因此能夠回來，但上皇並不滿意。徐珵因為提出遷都南京，受到于謙斥責。這時把名字改為有貞，比較容易得到提升進用，經常咬牙切齒地恨于謙。石亨本來因為違犯了軍法被削職，是于謙請求明代宗寬恕了他，讓他總理十營兵，但因為害怕于謙不敢放肆，也不喜歡于謙。德勝門一仗的勝利，石亨的功勞並不比于謙大，而得到世襲侯爵，內心有愧，於是上書推薦于謙的兒子于冕。明代宗下詔讓他到京師，于謙推辭，明代宗不準。于謙説：“國家多事的時候，臣子在道義上不應該顧及個人的恩德。而且石亨身為大將，沒有聽説他舉薦一位隱士，提拔一個兵卒，以補益軍隊國家，而只是推薦了我的兒子，這能得到公眾的認可嗎？我對於軍功，極力杜絕僥倖，絕對不敢用兒子來濫領功勞。”石亨更是又愧又恨。都督張輒因為徵苗時不守律令，被于謙彈劾，和內侍曹吉祥等都一向恨于謙。 ^[20] 

景泰八年（1457年），明代宗朱祁鈺病重，正月壬午，石亨和曹吉祥、徐有貞迎接太上皇恢復了帝位，宣諭朝臣以後，立即把于謙和大學士王文逮捕入獄。誣陷於謙等和黃竑製造不軌言論，又和太監王誠、舒良、張永、王勤等策劃迎接冊立襄王之子。石亨等拿定這個説法，唆使科道官上奏。都御史蕭維禎審判定罪，坐以謀反，判處死刑。王文忍受不了這種誣陷，急於爭辯，于謙笑着説：“這是石亨他們的意思罷了，分辯有什麼用處？”奏疏上呈後，英宗還有些猶豫，説：“于謙是有功勞的（謙實有功）。”徐有貞進言説：“不殺于謙，復辟這件事就成了出師無名。”明英宗的主意便拿定了。正月二十三日，于謙被押往崇文門外，就在這座他曾拼死保衞的城池前，得到了他最後的結局一一斬決。史載：天下冤之！遂溪的教諭吾豫説于謙的罪應該滅族，于謙所推薦的各文武大臣都應該處死。刑部堅持原判這才停止了。千户白琦又請求寫上他的罪行，刻板印刷在全國公佈。 ^[21] 

于謙自從土木之變以後，發誓不和敵人共生存。經常住在值班的地方，不回家。一向有痰症病，明代宗派太監興安、舒良輪流前往探望。聽説他的衣服、用具過於簡單，下詔令宮中造了賜給他，所賜東西甚至連醋菜都有了。又親自到萬歲山，砍竹取汁賜給他。有人説明代宗太過寵愛于謙，興安等説：“他日夜為國分憂，不問家產，如果他去了，讓朝廷到哪裏還能找到這樣的人？”到抄家的時候，家裏沒有多餘的錢財，只有正屋關鎖得嚴嚴實實。打開來看，只有朱祁鈺賜給的蟒袍、劍器。于謙死的那天，陰雲密佈，全國的人都認為他是冤枉的。有一個叫朵兒的指揮，本來出自曹吉祥的部下，他把酒潑在於謙死的地方，慟哭。曹吉祥發怒，鞭打他。第二天，他還是照樣潑酒在地表示祭奠。

都督同知陳逵被于謙的忠義感動，收斂了他的屍體。過了一年，于謙的養子於康將其歸葬於杭州西湖南面的三台山麓。陳逵，是六合人。曾被推舉為有將領之才，是從李時勉門下舉薦的。皇太后開始時不知道于謙的死，聽説以後，嘆息哀悼了幾天。英宗也後悔了。 ^[22] 

于謙已死，由石亨的黨羽陳汝言任兵部尚書。不到一年，所幹的壞事敗露，貪贓累計鉅萬。明英宗召大臣進去看，鐵青着臉説：“于謙在景泰朝受重用，死時沒有多餘的錢財，陳汝言為什麼會有這樣多？”石亨低着頭不能回答。不久邊境有警，明英宗滿面愁容。恭順侯吳瑾在旁邊侍候，進諫説：“如果於謙在，一定不會讓敵人這樣。”明英宗無言以對。這一年，徐有貞被石亨中傷，充軍到金齒口。又過了幾年，石亨亦被捕入獄，死於獄中；曹吉祥謀反，被滅族，于謙事情得以真相大白。 ^[23] 

明憲宗成化初年，將于冕赦免回來，他上疏申訴冤枉，得以恢復于謙的官職，賜祭，誥文裏説：“當國家多難的時候，保衞社稷使其沒有危險，獨自堅持公道，被權臣奸臣共同嫉妒。先帝在時已經知道他的冤，而朕實在憐惜他的忠誠。”這誥文在全國各地傳頌。

明孝宗弘治二年（1489年），採納了給事中孫需的意見，追贈于謙為特進光祿大夫、柱國、太傅，諡號肅愍，賜在墓邊建祠堂，題為“旌功”，由地方有關部門年節拜祭。萬曆十八年（1590年），改諡為忠肅。杭州、河南、山西都是歷代奉拜祭祀不止。 ^[24] 

乾隆十六年（1751年），乾隆帝南巡，題寫匾額“丹心抗節”。

于謙敢於為民請命，嚴懲作奸犯科權貴，而受到排擠打擊。人家當官前呼後擁，盡顯官威；于謙當官便服一套，瘦馬一匹。同僚並不以其為謙虛清廉，卻説他壞了官場規矩。

于謙主張兵貴在精，將貴謀勇，用兵貴在臨機應變，提倡“將士相習”，“管軍者知軍士之強弱，為兵者知將帥之號令”。所創團營之制，對明朝兵制影響很大。後明英宗歸國，于謙認為上皇雖回來了，但國恥未洗雪，正值也先和脱脱不花兩部人馬結怨已深，請求趁機派大軍，自己前往征討他，以報復從前的仇恨，清除邊患。景泰皇帝不準。又有楊俊（楊洪子）曾提議發兵征討瓦剌，于謙不準。 ^[25] 

于謙詩作歸隱情懷的表達與慷慨悲涼的風貌預示了詩壇風氣的轉向。在台閣體流行的高峯期，文人們是忌諱表達激烈的情懷與悲傷的情感的，從而保持了其創作風格的雍容，以便發揮其鳴盛的政治作用。 ^[26] 

重名節，輕名利；

重成仁，輕殺身；

重社稷，輕君王。 ^[27] 

《明史》贊曰：于謙為巡撫時，聲績表著，卓然負經世之才。及時遘艱虞，繕兵固圉。景帝既推心置腹，謙亦憂國忘家，身系安危，志存宗社，厥功偉矣。變起奪門，禍機猝發，徐、石之徒出力而擠之死，當時莫不稱冤。然有貞與亨、吉祥相繼得禍，皆不旋踵。而謙忠心義烈，與日月爭光，卒得復官賜卹。公論久而後定，信夫。 ^[28] 

王直：國家正賴公耳。今日雖百王直何能為。 ^[28] 

興安：彼日夜分國憂，不問家產，即彼去，令朝廷何處更得此人？ ^[28] 

朱祁鎮：①于謙實有功。 ^[28]  ②于謙始終景泰朝，被遇若一身，死無餘貲。 ^[30] 

朱見深（商輅草制）：卿以俊偉之器，經濟之才，歷事先朝，茂着勞績。當國家之多難，保社稷以無虞；惟公道而自持，為機奸之所害。在先帝已知其枉，而朕心實憐其忠。 ^[28] 

丘濬：己巳之變，微於公社稷危矣。事久論定，誣不可不白。 ^[31] 

朱祐樘：氣稟剛明，才優經濟，兼資文武，茂着聲猷，當皇祖北狩之時，正國步難危之日，乃能殫竭心膂，保障家邦，選將練兵，摧鋒破敵，中外賴以寧謐，人心為之晏然，迴鑾有期，論功應賞，不幸為權奸所構，乃隕其身，輿議鹹冤。

于冕：公曆事三朝，服官三十餘年，位極人臣...其孤忠峻節更歷夷險，先後一日，凡遇休暇，諸子百氏之書，涉獵無遺，為文有奇氣，而主於理，詩詞清逸流麗，人爭誦之……詠詩皆揮筆立就，尤長於奏疏，毎政事旁午，章日數十上，累千萬言，不假構思，揮翰如流，人稱為天下奇才雲。

倪嶽：公所至聲績懋異，遺愛不忘。……及己巳之變，軍旅方興，中外論事者，紛然議下兵部，公悉裁之以理，可者行之，否則止之，知無不言，言無不盡，一時克詰戎兵，登崇智勇卒之，肅清大憝，迎復乘輿，以安社稷，以固邊圉，此誠不世之功也，歷事三朝，位極人臣。……孤忠峻節，夷險弗逾，可謂難矣，平居好學，手不釋卷，為文有奇氣，詩詞清麗。……詠詩皆頃刻而就，膾炙人口，尤長於奏疏，至今視以為準，當政務旁午，章日數十上，累千萬言，揮筆如流，一切皆中事機，人服公明決，卒推為天下奇才焉。

程敏政：嗚呼！自昔權奸將有所不利於忠勳之臣，則必內置腹心，外張羽翼，蛇盤鬼附，相與無間，而後得以逞焉。若漢太尉李固之死梁冀，宋丞相趙汝愚之死韓侂冑，與肅愍公之死石亨，一也。 ^[32] 

邵寶：論名臣，於正統、景泰間，劉忠愍敦君臣大義，章恭毅明國家大紀，於肅愍建社稷大功。皆願為執鞭而不可得者。 ^[33] 

李夢陽：予觀今人論肅愍公事，未嘗不酸鼻流涕焉，蓋傷為臣不易雲。夫事莫大於君出、虜入、排遷、主戰，四者旦夕之勢，而存亡之判也。乃今人議則異是。……且太子之易，南宮之錮，二者有能為公恕者否耶？公有不如意，輒拊膺忿曰：“此一腔血竟灑何地。”聞其言，孰非酸鼻流涕者而獨咎予也？嗚呼！傷乎，傷乎。 ^[32] 

唐樞：①自入官所至著經略，朝望特隆。己巳大駕蒙塵，公誓不與虜俱生，整槊操練，黽勉百方，動切機宜，正誤國之罪，懲失事之臣，阻南遷之策。尊嗣君以定國威，選材將以當敵愾，鼓惕中外，輯安四方，卒使社稷如故。鑾輿後還織毫，皆公力也。天順復避，公磔於市，卒之日道路諮嗟，天日無輝，諡肅愍。②論忠賢至肅愍，未嘗不高其功而悲其報，及語易儲事，輒閣舌岐疑。偶見《唐史編》論曰：是有大難處者，社稷一線系。肅愍去留，以景皇之鋭念，不可以口舌諍，兩可一決，未為依違。夫白痰清夢之間，泫然心淚，不知幾成墮，豈惟功利計哉？又曰：道不可變以難易，易心非乎？或曰：禮從時事，從重勢，從順守，故軌以覆公餗罪尤大矣。肅愍肯忍為耶？

徐鹹：①正統己巳、庚午間，也先由宣大犯京師，脱脱不花東寇遼陽，阿樂出西擾陝右，黃蕭養及廣東鄧茂七反福建，葉宗劉反浙江，各擁眾數十萬，皆奸宦王振之所招致者也。不有節庵司馬居中調度，社稷事未可知。②祖宗時，中外大臣亦多久任，如蹇忠定在吏部三十餘年，夏忠靖在户部二十八年，胡忠安在禮部三十二年，三楊在閣下俱三四十年，黃忠宣鎮交趾二十年，周文襄巡撫南圻二十二年，於肅愍巡撫河南、山西一十八年，王忠肅巡撫遼東十餘年，在吏部十六年。委任既專，聲望益重，此所以得行其志也。

項篤壽：方額森之入侵也，中外震駭，永嘉、靖康之禍呼吸間耳。於公以書生砥柱狂瀾，屹然不動，使社稷危而復安。觀其分守九門，移營城外，堅壁清野，以挫其鋒，而喪君有君。廟算亡失，專意戰守，罷絀和議，計擒喜寧，芟除禍本。反皇輿於漢漠，正帝座乎黃屋。謀國之善，古未聞也。而卒取奇禍，何哉？假令當景皇帝不豫之日，首帥百官，迎復英廟，或請憲廟嗣，何至紛紛奪門哉。當時大臣，計不出此，更誰咎耶？夫以肅愍大功，猶將十世宥之。而走狗先烹，長城自壞，亨等諸人讒賊何慘也。讀倪太宰、李獻吉着碑銘，令人哽咽久之。杭三少保、兩少保，死亦相類，於呼痛哉。

屠隆：於肅愍謙駕馭長才，貞勁大節，生定傾危，死安義命，功存社稷，忠鑑上帝，定神氣於劻襄，人亂我整，寧犯難而存國，制羣奸於股掌，可發不發，寧危身以安君，完萬事於一死，利害有不敢知，付公論於千秋，是非有不必辯，所謂與日月爭光，可也，功固高於李綱，事更難於武穆（岳飛），其當世至人耶。

王世貞：少保負穎異之才，蓄經倫之識，詩如河朔少年兒，無論風雅，頗自奕奕快爽。 ^[26] 

朱翊鈞：惟卿鍾靈間氣，着望先朝，屬多難以馳驅，矢孤忠於極蕩，社稷是守，力摧城下之要盟，樽俎不驚，坐鎮道傍之流議，肆返皇輿於萬里，迄維國祚以再安，赤手扶天，不及介推之祿，丹心炳日，寧甘武穆之寃，此卹典所以洊加而公論猶有未愜爰。

董其昌：賴社稷之靈，國已有君，自分一腔拋熱血。竭股肱之力，繼之以死，獨留清白在人間。

何喬遠：上皇車駕至城下，于謙主論不納，欲求無誅，豈可得乎？……至其力斷羣囂，與王竑之奮擊權豎，真英偉丈夫矣。

錢謙益：於乎。己巳之變，乾坤晦冥。公舍一身，以奠九鼎。朝社不改，枝葉重光。佑憲啓孝，以逮我皇。承平日久，蠹生孽芽。政出多門，鬼載一車。猶之不遠，戎索也。蠢爾佟奴，實訌東鄙。屠城覆師，勢如燎原。建國僭號，自逾短垣。天門沉沉，靈瑣不開。羽書警急，羣言喧（闕）。司農司馬，以及卿士。目瞬口張，象物而已。譬彼大廈，風雨漂搖。主伯偃卧，僕伕號啕，雖則號兆，亦不是力。或咀或呶，有黨有克。人亦有言，主辱臣死。四郊多壘，大夫之恥。嗟餘小子，憂心錯迕。如夢方櫻如喑欲訴。號伯有戒，助予無朋。哭泣不可，告哀於公。岳墳宰木，宋宮黍禾。湖山故國，公神所過。靈風肅然，素旗欲舉。馮餘悃誠，告以兆語。謹告。

谷應泰：①景帝外倚少保，內信興安，狡寇危城，不動聲色。 ^[34]  ②夫景受國有名，非少帝、昌邑之比，而謙功在社稷，豈產、祿、舞陽之徒乎。觀其軫念嫈嫠，撫恩弱息，豆箕瓜蔓之涕，又何淫淫也。始知曹、石所謀不臧，小人貽誤人國，刻薄寡恩如是哉。獨惜于謙者，百折不回於社稷無君之日，不能出一言於東宮易位之辰。 ^[35] 

紀昀等：謙遭時艱屯，憂國忘家，計安宗社，其忠心義烈固已昭著史冊。而所上奏疏，明白洞達，切中事機，尤足覘其經世之略。至其平日不以韻語見長，而所作詩篇，類多風格遒上，興象深遠，轉出一時文士之右，亦足見其才之無施不可矣。 ^[36] 

蔡東藩：①於少保忠誠報國，未聞於郕王即位，特別抗議，意者其亦因喪君有君，足以奪敵之所恃乎。昔太公置鼎，漢高嘗有分我杯羹之語，而太公得以生還，道貴從權，不得以非孝目之。於公之意，毋乃類是。且誅閹黨，拒南遷，身先士卒，力捍京師，卒之返危為安，轉禍為福，明之不為南宋者，微於公力不及此。其次則即為郭登，於在內，郭在外，也先雖狡，其何能為？所未慊人心者，第郕王一人而已。 ^[37]  ②英宗復辟以後，被殺者不止一於少保，而於少保之因忠被讒，尤為可痛。曹、石專恣以來，被擠者不止一徐有貞，而徐有貞之同黨相戕，尤為可戒。於少保君子也，君子不容於小人，小人固可畏矣。徐有貞小人也，小人不容於小人，小人愈可畏，君子愈可憫也。 ^[38] 

白壽彝：于謙是明代一位傑出的英雄人物。他曾以《詠石灰》為題的詩，表述自己的志向：“千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閒；粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。”他光明磊落的一生，正如他詩中表述的那樣，名垂千古，受人敬仰。 ^[39] 

當年明月：他的偉大不需要任何人去肯定，也不需要任何證明，因為他的一生就如同他的那首詩一樣，坦坦蕩蕩，堪與日月同輝……而於謙不但才能過人，品德上也幾乎無可挑剔，所謂德才兼備者，千古又有幾人。 ^[40] 

《明史·第一百七十卷·列傳第五十八·于謙傳》。 ^[28] 

于謙一生都在家裏恭恭敬敬地供奉文天祥的遺像和牌位，就像供奉自己於家的祖先一樣，甚至比供奉自家的祖先還要虔誠。 ^[43]  據傳于謙出生前的那個晚上，他的父親於仁做一個夢，夢見一個緋袍金幞的神對他説：我感動於你們於家對我的供奉，也感動於你們於家一門忠義，所以我文天祥打算轉世投胎，來做你們於家的子嗣。 ^[44] 

於仁聽了這話，大吃一驚，趕快口稱遜謝，説不敢當。但夢中那位金神説完轉眼就不見了。於仁醒來不久，于謙就出生了。而於仁之所以給孩子起名叫“謙”，就是“以志夢中遜謝之意”。 ^[45]  就是説對於文丞相的盛意，他心裏還一直惴惴受之不安。

于謙祠(4張)

北京于謙祠，在東城區西裱褙衚衕23號，原有門匾書“於忠肅公祠”。成化二年（1466年），明憲宗特詔追認復官。將其故宅改為忠節祠。萬曆十八年（1590年）時改諡“忠肅”，並在祠中立於謙塑像。清順治年間，像毀，祠也廢。清光緒年間又重建。祠坐北朝南，東為于謙故宅，院內東側建有奎光樓，為兩層小樓。上層為魁星閣，懸“熱血千秋”木匾，正房5間為享堂，硬山合瓦頂，內供于謙塑像。1890年，義和團曾在此設神壇。1976年魁星閣在地震時被震毀，小樓亦被拆除。祠為北京市重點保護文物。

杭州于謙祠，位於于謙墓旁。明朝弘治二年（1489年），于謙冤案得以平反，明孝宗表彰其為國效忠的功績,賜諡“肅愍”，並在墓旁建祠紀念，取名“旌功祠”。五百多年來，于謙祠屢毀屢建，現存建築為清同治八年重建的舊跡，格局尚屬完整，自1991年5月起，先後經四次修繕，至1998年，值于謙誕辰600週年之際，于謙祠重新對外開放。

于謙墓，位於浙江省杭州市三台山麓，西湖烏龜潭畔。明弘治二年（1489），明孝宗表彰其為國效忠的功績，賜諡“肅愍”，並在墓旁建旌功祠，設春秋二祭，形成祠墓合一格局。

出於謙祠大門向北約50米，可見一明式牌坊，墓道長長，芳草萋萋，兩旁肅立的石翁仲、石獸，為墓區平添幾分肅穆與莊嚴。百米墓道的盡頭，是省級重點文物保護單位於謙墓，墓碑上書“大明少保兼兵部尚書贈太傅諡忠肅於公墓”，是1982年修復墓時重新鐫刻的，碑下的浮雕纏枝牡丹基座，和墓前的石供桌，均為明時原物。

1966年，于謙墓於1966年文革中被毀。1982年，重建於謙墓，將原七座墳塋改為一座，墓高2米，青磚環砌，重刻墓碑，上書“大明少保兼兵部尚書贈太傅諡忠肅於公墓”，墓前設祭桌、香爐。1998年，為紀念于謙誕生600週年，在墓道兩側配置仿明式石翁仲、石獸及牌坊，整治墓區環境，修復于謙祠，建成於謙景區。在這次湖西綜合保護工程中，于謙祠又經保護整修，恢復了于謙祠牌坊和甬道，現已成為湖西重要的人文景觀。為浙江省省級文物保護單位。

原墓坐西朝東，呈馬蹄形，有七座墳，墓側建旌功祠，又名于謙祠，南北寬23米，進深30米，墓道長90米。後毀於1966年，今于謙墓為1982年重建。對於謙，清代袁枚曾讚頌道：“賴有嶽於雙少保，人間始覺重西湖”。

2006年05月25日，于謙墓作為明至清古墓葬，被國務院批准列入第六批全國重點文物保護單位名單。

位於于謙墓右側，建於2002年，廊內陳列于謙自撰詩及後人緬懷詩碑刻十七塊。

于謙故居，位於浙江省杭州市清河坊祠堂巷41號。于謙是杭州人，15歲考中秀才，16歲起就讀於吳山三茅觀，寫下了有名的《石灰吟》，這詩成為他一生為人的寫照。因於謙少時上吳山讀書，吳山上尚有“於街”之稱。明成化二年（1466），于謙案昭雪，故宅改建為憐忠祠，以資紀念，巷亦名祠堂巷。如今，故居的忠肅堂、思賢庭、古井已照原貌修繕一新，陳列于謙生平事蹟，原有的旗杆石、造像碑等遺物，亦一併展出。于謙故居佔地不大，進門便可看見影壁上刻着于謙的名詩《石灰吟》：千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閒。粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。現為杭州市文物保護單位，杭州市愛國主義教育基地。