二郎歌會

“六月二十四’二郎歌會 ^[1]  ，實際就是民歌傳統節日。二郎歌會原是祭祀灌口二郎神求雨的一種廟會活動。這種廟會活動，起源於明代，據有關史料記載，明洪武年間，武德將軍王添祥將家祠改建為二郎廟。《平越直隸州志》記載：明天啓中（公元1621至1627年）貴州水西安酋義軍後感二郎神庇佑，重修了平越縣城倉坡二郎廟。由此可見，福泉在明天啓以前就有了二郎會的活動。到清光緒初年，平越州境內的二郎廟就有五座。每年農曆六月二十四日這一天，全縣有城關（今金山、城廂）、馬場坪、陸坪、牛場、仙橋等地同時舉行祭祀活動。

每到二郎神的延辰，都要舉辦廟會為二郎神祝壽，祈求真君庇佑一方平安。同時，隆重熱鬧的廟會，給長期封閉在家中的青年們（特別是女青年）提供了選擇終身伴侶的機會。青年們經過精心打扮，身着節日盛裝，打着心愛的花傘，前住看會，馬場坪、陸坪一帶能歌善舞的布依族青年男女屆時相約離開廟會場，大家聚在豔麗的林間草地上，用山歌的形式向對方傾吐愛戀之情。久而久之，馬場坪火石坡、陸坪大河河坎邊成了青年們廟會期間的山歌對唱聚集地。解放後，迎神活動停止，歌會活動更加活躍，除傳統的山歌對唱外，還舉行籃球賽、跳蘆笙舞等活動。

“6月24”民歌傳統節日因其獨特的地域，特殊的源頭——祭祀功德無量的李二郎，供奉、祈佑驅禍降福而聚集起來的以布依族青年男女為主，苗族、漢族青年男女參與的歌會，其產生的源頭，發展的規模，民眾的參與性，時間長度以及豐富的內容，都具有極其鮮明的獨特性。它既是人們對治水功勳卓著的李二郎的敬仰、懷念、供奉，也是布依、苗、漢青年男女們藉此機會以歌尋愛、交友、功世、抒懷，表達他們對美好生活的嚮往和追求的一個節日活動。它是集民族、宗教、文化、社交、娛樂為一體的社會事象。對研究民族地區布依、苗、漢的歷史、文化、民俗、宗教和豐富的民族文化生活都具有重要價值和意義。

但現今由於受現代社會文化多元化的衝擊，現在會唱布依山歌的年輕人越來越少了，他們的服飾、語言基本被漢化，只有部份老人知道極少的布依語。許多布依族的習俗已經被人遺忘了。