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二種涅槃
鎖定
教義名數。（1）“有餘依涅槃”（梵文Sopadhi-sesa-nirvana），略稱“有餘涅槃”。"依",指果報身。謂生死之惑業(因)已經斷滅,而果報身尚留在世間。（2）“無餘依涅槃”（梵文Nirupadhi-sesa-nirvana），略稱“無餘涅槃”，謂不但惑業（因）亦斷，果報身無。即最徹底的"灰身滅智"。《大智度論》卷三一:"涅槃是第一法、無上法。是有二種:一有餘涅槃,二無餘涅槃;聖人今世所受五眾(即五陰,指身)盡,更不復受,是名無餘涅槃。"法相宗以此"二種涅槃"為二乘所得,列在"四種涅槃"之中。但另據《瑜伽師地論》卷八○説,"於有餘依及無餘依涅槃界中",得有"轉依","此轉依性,皆無動法......是故轉依當言是有"、"是常"、"是樂"。此與二乘所得,似有不同。三論宗以此二種為應物之假名。僧肇《涅槃無名論》説:"有餘、無餘者,蓋是涅槃之外稱,應物之假名耳......其為稱也,因應而作,顯跡為生,息跡為滅;生名有餘,滅名無餘。然則有無之稱,本乎無名......意謂至人寂泊無兆,隱顯同源,存不為有,亡不為無。"
[1]
- 中文名
- 二種涅槃
- 一
- 有餘涅槃
- 二
- 無餘涅槃
- 出 處
- 智度論
- 參考資料
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- 1. 二種涅槃 ．中國知網[引用日期2023-06-03]
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