二月八節

西山彝族有許多的共同之處，其中之一就是共同歡度“二月八”這個節日。

到農曆二月初八這天，西山彝族村寨的村民，殺雞宰羊，而且要專程到彌渡街、新街、紅巖街、寅街買菜，像備辦年貨一樣的買東西。難怪許多漢族人説“二月八”是彝族過大年。

確實，彝族過“二月八”節十分隆重，與過大年沒有什麼兩樣。在“文革”前，二月八這天晚上，人們吃飽喝足之後，男人們趁着酒興，女人和小孩們穿上節日的盛裝趕到打歌場。打歌場上，承頭(備辦打歌會的人)們早把大火燒着，備辦好了糖酒和茶水。

打歌場上，人山人海。能歌善舞的彝族，圍着大火，男女老少歡歌勁舞，人們盡情地唱啊，跳啊，度過美好的夜晚，一直跳到天亮太陽出，不知累，只知道高興。

可惜，“二月八”晚上打歌的傳統習俗，在“文革”中，作為“破四舊”而被革除了，二十多個村到現代沒有恢復。惟有清水溝東村和西村獨樹一幟，“二月八”打歌習俗一直未被破壞，“文革”中他們也堅持着，一直堅持到現代。不過，彝族“二月八”祭祖活動幾百年都在延續着。

也就是清水溝東村，有着二月初七夜“偷土主”的習俗。據説清水溝東村人的祖先是巍山左木郎村人。二月七日晚上，該村要派比較精明的兩個小夥子到左木郎村去“偷土主”。所謂“偷土主”，就是到左木郎村的神樹下偷香根(點香剩下那一節小木棍)。偷回來時，天也亮了，已是二月初八日，全村的男人們迎接“土主”歸來，並把香根——土主的象徵，插在本村打歌場旁邊的神樹下，男人們圍着神樹踏歌，歡慶“祖先”回到自己的村裏，回到自己的身邊，保護六畜興旺，五穀豐登，保護彝民們安居樂業。

還是回到各村的“二月八”節。二月初八的晚飯前，各户村民都到自己村的神樹下祭祀祖先，然後回到自己家裏的神龕前祭祀近祖先。祭祀完了，全家人才能喝酒吃肉、吃飯。

由此可見，西山彝族的“二月八”節，不是彝族過年，而是祭祀祖先的祭祖節。