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二宗三際

鎖定
二宗三際,摩尼教的根本教義和世界觀。“二宗”指光明與黑暗, 即善與惡;“三際”指初際、中際和後際, 也即過去、現在和未來。
中文名
二宗三際
涵    義
摩尼教的根本教義和世界觀
二    宗
光明與黑暗(善與惡)
三    際
初際、中際、後際(過去、現在、未來)
該教認為,在原初沒有天地之際,光明與黑暗、善與惡是相對的二元,各擁有自己的王國。光明王國佔據北、東、西三方, 黑暗王國則佔據南方。光明的德性是愛、信、忠實、崇高(具足)、賢明、温順(忍辱)、智慧、瞭解、秘訣、洞察;黑暗的德性是愚痴、淫慾、自大(自譽)、亂他、嗔恚、不淨、破壞、銷散、死亡、誑惑。在中際,黑暗侵入光明王國,並與光明相混同。光明王國的主宰、最高神扎爾萬首先召喚出生命母,後者又召喚出霍爾莫茲德抗擊入侵的黑暗羣魔。霍爾莫茲德又召出五明子作為甲冑和武器,仍不敵暗魔, 被囚入暗窟。扎爾萬第二次召喚出梅赫爾·埃澤德等明使,後者又召喚出5個兒子助戰,這才救出霍爾莫茲德,制住暗魔入侵。梅赫爾·埃澤德用救出的光明分子造成日月, 用受污染的光明分子造成星星,用暗魔的屍體造成蒼穹、大地和山嶽等,讓其5子掌管。扎爾萬第三次召喚出魯善·沙赫爾·埃澤德(惠明使)負責拯救被暗魔囚禁的光明分子, 經月宮、日宮迴歸新樂園,最後返抵光明王國。扎爾萬最後派出先知摩尼。在摩尼及其宗教的教化之下,於世界末日的後際終將戰勝黑暗, 光明與黑暗又恢復各自的王國,彼此分離。 [1] 
參考資料
  • 1.    任繼愈主編.《宗教大辭典》:上海辭書出版社,1998年8月:第213頁