二因

以上二者，與正因、緣因名異而義同。[北本涅槃經卷二十八]（參閲‘六因’1256） 　(二)能生因、方便因。(一)能生因，謂第八識能生起眼等諸識，為一切善惡之因，如谷、麥等種能生萌芽。(二)方便因，謂眼等諸識能為方便，引發第八識善惡之種，如水土能引發谷、麥等萌芽之方便。[瑜伽師地論卷三十八、宗鏡錄卷七十一] 　(三)習因、報因。(一)習因，又作同類因，乃後起之果，習續前因而增長，如習於貪慾，則貪慾愈增。(二)報因，又作異熟因，乃後之果報引於宿行之業因，如行善惡之因，即得苦樂之報。[天台四教儀集註卷中、法華文句卷十八] 　(四)近因、遠因。(一)近因，謂能直接引發果者，如凡夫行佈施行，於其身後得好果報。(二)遠因，謂間接引果者，如修世間之禪定，間接使遂生色界天之果報。[大智度論卷九十六] 　(五)牽引因、生起因。(一)牽引因，謂未潤位之種子，間接牽引生死之苦果者。(二)生起因，謂已潤位之種子，直接生起生死之苦果者。如十二緣中之無明、行、識、名、色、六處、觸、受等屬前者，愛、取、有等屬後者。[瑜伽師地論卷三十一]