九嶷山

與萌渚嶺的關係：有的説包括九嶷山，可是地圖上是“深水”（東河）把二者分開了。如果説包括，則為 “大萌渚嶺”山脈了。

九嶷山銘碑(2張)

九嶷山自古以來就是中國名山之一，素以豐富的文物古蹟、獨特的自然風光，奇異的溶洞和別具一格的民俗風情著稱於世，是國家4A景區、湖南省新“瀟湘八景”之一，省級重點風景名勝區、國家級森林公園、國家級文物保護單位、國家級風景名勝區、湖南省愛國主義教育基地。轄區內已開發的景點主要有舜帝陵、紫霞巖、舜源峯、玉琯巖、古舜陵廟遺址、文廟、鳳凰巖、桃花巖、永福寺等數十個。同時以其人文景觀名播宇內。

九嶷山九峯聳立，山峯聳翠，巍峨壯麗，溶洞密佈，綠水常流，自然風光十分秀麗。舜源峯居中，娥皇、女英、桂林、杞林、石城、石樓、朱明、瀟韶八峯，拔地而起，如眾星拱月，簇擁着舜源峯，緊緊依偎在兩旁的娥皇峯與女英峯。 舜源峯下，有舜廟，紅牆碧瓦掩映在綠樹叢中，秦松漢柏高聳入雲，香杉修竹茂密蒼翠。

碑碣林立，古蹟甚多。最著名的景點有舜源峯、舜帝廟、三分石、寧遠文廟以及紫霞巖、玉琯巖等。九嶷山是一個瑤族聚居區，瑤族的瑤歌、長鼓舞，以及瑤家姑娘出嫁“坐歌堂”的婚俗，都是風趣而極富情致的活動，可使人永誌不忘。此外瑤家的銀飾、刺繡、編織、挑花等，都是久負盛名的手工工藝品，具有獨特的民族風格。 ^[2-3] 

九嶷山，主峯畚箕窩，海拔1985米，在寧遠縣境內，距縣城48公里。東起癩子山（海拔1834.6米），西至豐村大嶺，橫跨30公里，南北縱跨29公里。在四馬橋鎮有大風坳、牛鑾心、西嶺、大河坳等山，在洪塘營瑤族鄉有老虎坳、大風坳、野人衝、鍋巴山、大蓋坳、小蓋坳、彭子廠嶺、老山衝源、茶坳等山，在蚣壩鎮有豐村大嶺等山，組成道縣東南山地區，是人稀地廣之地，中山地貌類型。 ^[4] 

人文景觀名播宇內。千百年來，屈原、司馬遷、蔡邕、李白、李商隱、何紹基等歷代名人騷客登臨九疑，為謳歌九疑山留下的大量詩文。秦漢以來，歷代帝王或遙祭舜帝，或遣官代祭，留下了大量的聖蹟仙蹤和文物古蹟，現留存古祭祀碑和古碑刻42塊。

一代偉人毛澤東滿懷豪情地寫下了“九疑山上白雲飛，帝子乘風下翠微”的壯麗詩篇，黨和國家領導人江澤民 ^[5]  欣然題寫“九疑山舜帝陵”更為九疑山增添了無限的光彩。 ^[4] 

自然風光如詩如畫。九疑山羣峯拔地而起，層巒疊翠，萬千峯巒，無一不朝向舜源峯，所以自古就有“萬里江山朝山九疑”之説。九疑山奇巖怪洞甚多，其中紫霞巖景點被明朝地理學家徐霞客列為“楚南十二名洞”之首。九疑山是湘江發源地之一，有大面積的原始次生林，樹木葱蘢、林海莽莽、繁花似錦、爭奇鬥豔、特別是石樅、香杉、斑竹被譽為“九疑三寶”，為此獨尊，更具特色。

眾多的江河、流水、深潭點綴期間，高山和平湖融山水一體，山在水中生，水在山中流。林中珍禽異獸出沒無常，鶯歌燕舞，充滿生機。空中雲彩飄逸，紅霞萬朵，石峯直插雲中，有靜有動，其環境之幽靜，風光之秀麗，絕無僅有。 ^[4] 

九嶷山(22張)

民俗風情別具一格。依山而建的吊腳樓、古樸淳厚的瑤家民風，奇異豔麗的民族服飾，能歌善舞的瑤家男女，上刀梯、坐歌堂等民族文化活動、“背新娘”、“女婚男嫁”習俗，醇美溢香的“瓜簞酒”，形成迥異於其它旅遊區的獨特旅遊文化資源。 ^[4] 

服務設施日趨完善。隨着洛湛鐵路、二廣高速、廈蓉高速的建成通車和永州機場的通航，九疑山已具備新興文化生態旅遊目的地的區位優勢。九疑山將迎來眾多賓客，成為海內外炎黃子孫，特別是舜帝后裔尋根祭祖和旅遊觀光的聖地。 ^[4] 

九疑山人文景觀和自然景觀交相輝映，莊嚴肅穆的舜帝陵，挺拔雄偉的九疑羣峯，鬱鬱葱葱的林海，千奇百怪的溶洞皆各自成景。古往今來皆有文人墨客來此憑弔舜帝，呤詠如畫美景。來九疑山旅遊觀光，既可感受舜帝孝感天地，德播人間的德孝文化，聆聽娥皇女英的美好傳説，又能觀賞，到名勝古蹟，更可從歷朝歷代的詩詞中領略到九疑山深源的文化底藴。 ^[4] 

舜帝陵、紫霞巖、舜源峯、玉琯巖、古舜陵廟遺址、文廟、鳳凰巖、桃花巖、永福寺

拼音：jiǔ yí shān

“嶷”通“疑”

九嶷山得名於舜帝之南巡。因境內有舜源、娥皇、女英、杞林、石城、石樓、朱明、簫韶、桂林九座峯巒，且峯峯相似難以區別，故名。《史記·五帝本紀》：“舜南巡崩於蒼梧之野，葬於江南九嶷。故老相傳，舜嘗登此。”相傳古時舜南巡狩崩于山間，即葬于山前，二妃娥皇女英千里迢迢前來尋覓，溯瀟水而上，沿大小紫荊河而下；由於九峯相仿，令人疑惑，終未得見。

秦始皇和漢武帝都曾於九嶷山望祀虞舜。

《水經注》雲：“蒼梧之野，峯秀數郡之間，羅巖九峯，各導一溪、岫壑負阻，異嶺同勢。遊者疑焉，故曰：九嶷山。” ^[10] 

蒼梧山、九疑山

九嶷山秀美風光(3張)

九疑山自然風光如詩如畫。九疑山羣峯拔地而起，層巒疊翠，萬千峯巒，無一不朝向舜源峯，所以自古就有“萬里江山朝九疑”之説。九疑山奇巖怪洞甚多，主要有紫霞巖、桃花巖、玉琯巖等，其中紫霞巖被明朝地理學家徐霞客列為“楚南十二名洞”之首。

九疑山是湘江發源地之一，有大面積的原始次生林，樹木葱蘢、林海莽莽、繁花似錦、爭奇鬥豔，特別是石樅、香杉、斑竹被譽為“九疑三寶”，為此獨尊，更具特色，眾多的江河、流水、深潭點綴其間，高山和平湖融山水一體，山在水中生，水在山中流。

林中珍禽異獸出沒無常，鶯歌燕舞，充滿生機。空中雲彩飄逸，紅霞萬朵，石峯直插雲中，有靜有動，其環境之幽靜，風光之秀麗，絕無僅有。“灌溪仙境”、“瀟水涵青”、“高峽平湖”就是其中的著名景點。

九嶷山為湖南省六大風景名勝區和十大旅遊區之一，國家4A級旅遊景區。旅遊資源豐富，景區面積約530平方公里，分五大景區，景點150多處。

舜帝陵景區，主要景點有舜帝陵、舜源峯、紫霞巖。

玉琯巖景區，主要景點有天然石山盆景、玉琯巖摩岩石刻、永福寺、金蛙湖、半邊山、鳳凰巖。

三分石景區，主要景點有舜公石、畚箕窩原始次生林、淚竹園、小東江水庫、住龍門度假區、婆婆石、望夫石、涼傘亭、楓木鋪瑤寨等。

灌溪風光景區，主要景點有下灌狀元樓、烈士墓、雲龍牌坊、翰林牌樓、五臣山、明月山、讀書巖、青山尾十里畫廊、太平軍古戰場、象巖。

瀟水涵青景區，主要景點有瀟水十八灣、牛軋嶺瑤家吊腳樓、水市水庫、水市烈士陵園。

縣城為人文景觀集中區，有文廟、抗日將士陣亡紀念碑、泠南書院、東溪寺、逍遙巖、城頭寨、貞節牌坊等景點。縣東有泠道古城遺址、駱家戲台、桃花巖。縣北有石家洞湘軍故里“榮祿第”、北宋文學家石曼卿祠“芙蓉別館祠”、晚晴湘軍將領石煥章墓“無字碑”、舂陵古城、明代大觀堡堡主石玉生墓、國民黨起義將領石樹勳故居、柏家坪老街、平田古村等景點，縣西有五里溝風光帶。

“榮祿第”，是晚期湘軍將領石煥章故居，始建於清代，位於湖南寧遠石家洞新屋村，是光緒皇帝御賜的“榮祿第”宅第。石煥章為清政府鎮壓太平天國起義和貴州苗族起義，長達20餘年，累官三品補用道，清光緒四年（1878），光緒皇帝詔授一品榮祿大夫，並御賜宅第。 ^[6] 

榮祿第門前的池塘叫“謙福塘”相傳是光緒皇帝取的名字，大門上的門樑上懸掛有光緒皇帝御賜“榮祿第”三個鎏金大字的牌匾，門外擺放有一對石獅子。

故居里面有六廂房和客廳以及附屬產業，規模相當大，房子裏面有很多石刻，連茅坑上的石塊上都刻滿字。石煥章率部先後攻下太平天國的首都南京城、攻破貴州苗寨，湘軍大量搶掠錢財，致使他一度成為寧遠首富，就連“榮祿第”房頂上面蓋的瓦片都是用銀子製作的，可見其十分富有。榮祿第歷經民國匪亂、文革動盪多次洗禮，幾經破壞。 ^[6] 

“榮祿第”是湖南永州地區少見的大夫第，亦是寧遠縣僅存的一所湘軍將領故居，它是晚晴湘軍歷史的見證物，也是湘軍起源地遺址。 ^[6] 

石煥章於清咸豐年間組建“疑勇營”、“鳥勇營”等營，先後在寧遠縣招募湘軍兵勇1800餘人，轉戰10餘省，從徵萬里，先後平定太平天國起義軍和貴州苗族起義軍。

其舊部遠赴山東剿捻、隨左宗棠收復新疆、赴越抗法、參加中日甲午戰爭抵禦外侮，成為民族英雄和國家棟梁之才，致使“鳥勇營”聞名於湘中大地，威震湘南，從而成為“勤王之師”，石煥章亦是永州湘軍文化主要代表人物。 ^[6] 

石煥章廣泛結交達官貴人和社會名流，他與書法家何紹基、兩江總督劉坤一、南洋大臣沈葆楨、湖南巡撫陳寶箴、湖廣總督官文、江西補用道王方晉等人比較相熟。

石煥章於清同治年間所輯的33塊“九疑山詩圖石刻”，其中就有何紹基、陳寶箴、劉坤一等十餘人的題刻，是寧遠文物鎮館之寶，已被列為國家一級文物。 ^[6] 

清同治末年至光緒年間，石煥章主持倡修寧遠文廟，並親自為寧遠文廟選址城西。石煥章是寧遠文廟重建選址人、倡修人和工程主要負責人，現寧遠文廟已成為全國重點文物保護單位。 ^[6] 

九嶷山主峯，海拔610米，居中間位置，娥皇、女英、桂林、杞林、石城、石樓、朱明、簫韶八峯，拔地而起，如眾星拱月，簇擁着舜源。緊緊依偎在兩旁的娥皇峯和女英峯，特別端莊秀麗，婀娜多姿。相傳舜源峯因舜帝駕崩後葬于山腳下而得名，娥皇、女英二峯則相傳是舜帝二妃的化身。

當年二妃尋找舜帝未着，被大風阻於洞庭湖的君山，死後遂化作兩座山峯，護立在舜峯的兩旁。九嶷山九峯中，舜源峯最高，巍然聳立，登臨峯頂，極目遠眺，莽莽羣山，綿延起伏，如千帆競發，奔騰而來，使人有“萬里江山朝九嶷”之感。

位於舜源峯腳下，與娥皇峯對峙。漢代即於舜源峯上建廟祀奉；現存舜廟始建於明代洪武四年（ 1371 ），清代重修，正殿已圮，廟後亭內豎立“帝舜有虞氏之陵”石碑一通。山間大小溶洞遍佈，洞內鐘乳石形成的各種物狀，綺麗瑰奇，美不勝收，其中最為著名的是舜源峯下的紫霞洞。

該洞分內外兩洞，外洞寬廣明亮，可容千人；內洞幽深較小，景物迷人。據《雲笈七籤》卷二十七《洞天福地》所載，為道教“第二十三洞天”，名曰“朝真太虛洞天”，傳説昔有道士居於洞內修煉。

舜帝廟原是一座紅牆綠瓦建築，坐北朝南，規模宏大，建築雄偉，由照壁、午門、拜亭、正殿、寢殿、省牲亭及左、右朝房構成。圍牆長約540米，佔地約80000平方米。左右兩房有二井，名龍眼井。

廟前照壁上的“九嶷山”三個大字，為玉琯岩石刻的拓片，出於宋代道州刺史方信孺手筆，白底黑字，於三裏遠的涼傘坳即清晰可見。入午門，有左、右、中三個石階上於拜亭。拜亭三楹，氣勢雄渾。歷代皇朝派官祭舜陵，即在拜亭舉行祭祀儀式。亭式有一石碑，高2.7米，寬1.8米，為明代萬曆年間所建立之“撫瑤頌碑”。拜亭左壁曾做有清代人李永紹所繪“九嶷山圖”石刻一方，長0.8米，寬0.5米，刻九峯全景。正殿為舜廟之主體建築，重檐斗拱甚為壯觀。其結構與歷代帝王宮殿相同。左右兩側為朝房和碑亭。右側靠圍牆處，大石擁立，樹木清幽，石上刻有“正穴”二字。過正殿沿石級而上為寢殿。內奉舜陵石碑一塊，高3米，寬2米，上刻隸書“帝舜有虞氏之陵”。

舜廟四周，楓柏扶蔭，顯得莊嚴而肅穆。旁有香杉15株，大可連抱，質地堅韌，旃香如旃檀，與常杉有異，故名香杉。舜帝廟的大部建築早年已毀，正在進行全面修復，但華夏子孫祭祀舜帝的活動，不論官方還是民間，從來沒有停止，特別是每年清明節前後，前往拜祭的人絡繹不絕。

三分石，又名三峯石，在寧遠縣城南百里處，它是九疑山的最高峯，海拔1822米。相傳是舜的葬身之地，故又名舜峯。山峯巖縫間，有清泉脈脈下瀉，如瀑布垂練。峯頂常有浮雲繚繞，平常很難見到它的真面目，只有秋高氣爽、萬里無雲之時，才向人們展現其雄姿。三分石南面萬山中，有荊竹叢生，竹尾下垂着地，如碧線帶，隨風飄拂沙沙作響，後人稱之為斑竹掃墓。三分石對面山上，有萬畝斑竹園，其內斑竹遍佈。斑竹因有淚痕似的斑點而得名。

相傳當年二妃尋找舜帝來到三分石下，遇一老翁告知舜帝憤斬孽龍，負傷身亡，葬於峯下，悲痛萬分，哭了七天七夜。她們的眼淚灑在竹上，留下了點點斑痕，是為斑竹。

三分石如三支玉筍，鼎足而立。峯間相距各5裏。峯勢險絕,直插雲霄。古人有詩云：“一峯浮黛插雲霄，石作三分結構牢，雲外有人攀玉筍，山中何處覓仙桃。”《九疑山志》載：“三峯並峙如玉筍，如珊瑚，其上有仙桃石、棋盤石、步履石、馬跡石，又有香爐石，有足有耳，形質天然。其間有冢，以銅為碑，字跡泯滅不可認，或疑為舜冢。”

三分石是如何來的呢？相傳舜帝南巡之時，有一天登上此峯，考察山川形勝。中午時分，他和侍從們在峯頭野餐，不覺醉酒。酒壺遺忘在峯頭上。

有一隻大鵬恰巧飛臨此山，見有一壺酒，便俯衝下來，用鋭利如鈎的尖嘴一啄，當下石壺分成三塊，化作三峯石。那剩下的玉液，化成了長流不息的泉水，這就是瀟水之源。

如今三峯石上，果然清泉噴湧，垂崖傾注如白練懸空，若煙若霧，水流激石，驚浪雷奔。當中一脈，為瀟水之源泉，俗稱“父江”，西流至九疑山下。

九嶷山永福寺，位於九嶷聖地、德孝之源，國家歷史文化名城---寧遠九嶷山古舜廟和玉琯巖的西北側，系南齊帝（479年）為護衞舜祠而建的皇家寺廟，原名報恩寺，宋太平興國5年（980年）改現名，距今已有1500多年的歷史，為九嶷山國家森林公園、人文公園旅遊綻放光彩。

永福寺，以貫穿“尊重歷史、注重當代，保存傳統、力創新作，保護宗教、推進旅遊，以人為本、天人合一”的設計理念，依山造勢，以水顯靈，順應自然，旅教結合，以宋式為主，融合部分清式及現代生態園林風格，再造佛教聖地和觀光勝景。

古永福寺依山而築，磚木結構，寺舍井然，規模宏大，氣勢雄渾，是南齊帝為護衞舜陵敕建的皇家寺院。內有一進院的山門、前殿，二進院的法堂，三進院的徹堂，四進院的華嚴閣、齊去閣、御書樓、彌陀台、觀音台和碧虛亭，以及兩側廂房等主要建築，寺旁還有供僧人種田、居住的永福莊。該寺歷經多次修繕和重建，香火不絕，鼎盛時期，僧眾達三百餘人。

又名重華巖，為一宏大的石灰岩溶洞，洞口有一高數丈的岩石，在日光的斜照下，變得紫氣縹繞，故稱紫霞巖。紫霞巖分外巖和內巖。外巖甚為寬敞明亮，下有石田，級級相承，水從石頂洗涮而下，流入石田之中。內巖從外巖右側一洞口進入，巖內曲折黑暗，鍾乳或垂或立，千姿百態，令人目不暇接。入內百餘步，即聞潺潺流水之聲，有蓮花般的鐘乳立於水中，此曰：“水打蓮花”。再入內，依次還有“猴子把洞”、“無為洞”、“讀書堂”、“仙人田”、“八音石”、“九曲黃河”等景觀。“九曲黃河”景觀最具特色，入內只見流水清冽，淙淙作響，卻不知來自何處，流向何方。因其有九渡迴環，故曰“九曲黃河”。

位於舜源峯南2公里處。為一石山溶洞，洞外瀟水支流有如一條玉帶，繞山而過。洞寬約7米，高3至4米，溶洞不深，豁達明亮。洞口壁額有宋人李挺祖書“玉琯巖”。右壁刻有宋道州刺史方信孺所書“九嶷山”三個大字，字高1.8米，寬1.9米，筆力蒼勁遒拔。

旁刻有漢蔡邕的《九嶷山銘》，洞壁還有歷代名人的題字和詩文。與紫霞巖聯成一氣，自成一體，為省級重點文物保護單位。

位於九嶷山玉琯巖上。碑高0.53米，寬0.63米，銘文9行，字徑約0.05米，跋語作5行，字較小，於銘事後。銘文為東漢蔡邕作。據《金石文錄》雲，碑文“取法漢隸，結構有體，在宋人中亦有可多得”。其銘文是：“巖巖九嶷，峻極於天，能角膚合，興布建雲。

明風嘉雨，浸潤下民，芒芒南土，實楨厥勳。建於虞舜，聖德光明，克諧頑傲，以孝蒸蒸。師錫帝世，堯而授徵，受終文祖，璇璣是承。大階以平，人以有終，遂葬九嶷，解體而升，登此崖嵬，託靈神仙。”碑文為宋淳祐六年（1246）郡守李襲之所刻。

全國重點文物保護單位。位於寧遠縣城。始建於北宋，現存建築為清同治、光緒年間，寧遠石家洞人石煥章選址所建，為湖南迄今保護最完好的一座文廟，也是全國除山東曲阜孔廟外最大的一座孔廟。主要建築有大成殿、後殿、戟門、欞星門、東西廊廡和泮池，佔地約9000平方米。氣勢雄渾，風格古樸，佈局嚴謹。

大成殿歇山重檐，殿宇軒昂，為宮殿型風格。後殿為懸山重檐，檐口採用捲棚形式。文廟雕刻精美，十二根石柱浮雕龍鳳紋飾，大成殿前石質的五龍浮雕，栩栩如生，藝術價值很高。

又名湘妃竹、淚竹，是中國一種稀有珍貴的竹子。斑竹的外皮，有逼真的淚痕和指痕，呈棕黑色或紫暈色。“斑竹一枝千滴淚”，傳為舜帝南巡，死於蒼梧，娥皇、女英二妃尋覓未着，淚灑竹上，即成斑竹，也成為歷來文人騷客歌頌愛情和無數男女寄託相思之物。“ 斑竹枝，斑竹枝，淚痕點點寄相思”。斑竹具有極高的觀賞價值，用斑竹製成的手杖、毛筆，深得人們喜愛。

據生物學家考察，九嶷山區原有一個斑竹林帶，分佈於寧遠、藍山、江華、道縣等四縣的毗鄰山區，現只剩460多畝。1981年，這一帶已建立斑竹自然保護區。

經市委、市政府研究決定，2006年永州市公祭舜帝大典暨中央電視台“激情廣場”活動於10月30日（重陽節）在寧遠縣九嶷山舜帝陵廣場隆重舉行，活動由永州市政府主辦，寧遠縣政府承辦，主題是“尊祖愛國，傳承文明，構建和諧，促進發展”。公祭舜帝大典於當時上午九時五分舉行，由市長龔武生主祭，邀請國家、省、市有關領導上香。

央視“激情廣場”活動由該欄目製片人兼主持人劉璐與本地主持人同台主持，邀請張也等大腕歌星及寧遠、江華、東安3名歌手登台獻藝。整個活動將組織5000名社會各界人士參加。

10月10日晚，寧遠縣委書記蔣善生主持召開常委會專題研究籌備工作。根據會議研究意見，縣委、縣政府成立祭舜大典暨“激情廣場”活動執行委員會，執委會下設辦公室及祭典組、宣傳組、觀眾方隊組織組、後勤保障組、安全保衞組、現場佈置組、市容市貌組等7個組負責有關工作，確保整個活動辦得隆重、有序，達到展現“和諧永州、和諧寧遠、魅力九嶷”的目的，弘揚舜文化，推動永州及寧遠的經濟社會發展。

乙未年湖南省公祭舜帝大典

2015年9月24日上午，九嶷山舜帝陵莊嚴肅穆，旗幡獵獵。由湖南省人民政府主辦，永州市人民政府、寧遠縣人民政府承辦的乙未年湖南省公祭舜帝大典，在我縣九嶷山隆重舉行，湖南省人民政府省長杜家毫主祭。湖南省人民政府副省長李友志主持公祭大典。 ^[7] 

早就聽説過美麗的九嶷山舜帝陵（今湖南寧遠縣南），更一直感動着舜帝那種“勤為民，憂苦人，只為蒼生不為身”的精神。

前段日子有幸到九嶷山暢遊了一番，不僅為美麗的九嶷山風景折服，也對九嶷山的美食深深回味，尤其是九嶷山引起那麼多美麗的傳説，明曉了以後，心靈底處不禁種下了深為舜帝精神折服的情懷。

舜帝身亡的傳説是：

有一年京城湧來成千乞丐，舜帝覺得奇怪風調雨順怎麼這麼多人乞討？命丞相查明事因才知道，原來在江南九嶷山一帶本來是魚米之鄉。可近年九嶷山峯上那條河流的源頭被一條蛇妖堵死，再也沒有一滴水流出， 依靠河水灌溉田園樁稼的百姓對蛇妖毫無辦法 只能任田地荒廢，背井離鄉流浪乞討到了京城。舜帝聽後馬上帶上寶劍趕去九嶷山斬殺蛇妖！後來舜帝把蛇妖殺死了但他也受了重傷。兩位皇妃聽到消息後帶上畫師畫的九嶷山地形象貌圖趕往九嶷山，兩位皇妃歷經千山萬水一路南下尋往舜帝斬妖的地方，但歷經之路有七座山都跟九嶷山的山形相似更令兩妃子悲苦交加，在歷經千山萬水千辛萬苦後她們才找到舜帝斬妖的地方 ，可那時舜帝已經歸天。兩位皇妃傷心欲絕，她們痛哭時的眼淚擦在了身邊的竹節上，如今那的竹子還能看到斑斑淚痕，於是人們叫它為淚竹。

九嶷山，又名蒼梧山。舜帝百歲那年到南方巡視，不幸死在蒼悟；後來葬在九嶷山，此地於是被後人稱為零陵。而舜帝——我們的始祖，自小勤勞樸實孝順，卻多遭磨難。舜的父母和弟弟因嫉妒堯帝把自己的兩個女兒賜給舜做妻子，同時也很貪圖堯帝賞賜給舜的眾多良田和財物，於是多次密謀傷害舜，想致舜於死地，可舜都以博大的胸懷寬恕了他們，並在即位後仍不斷去看望曾迫害自己的父母和弟弟，他的一生，是仁孝開明的一生，對中華民族淳厚民風的形成起了至關重要的作用。

舜帝也是道德文化的鼻祖，舜文化是道德文化。《史記》所載："天下明德，皆自虞舜始"。舜帝文化精神之魂可稱為“德為先，重教化”，舜文化是由野蠻走向文明的歷史轉捩時期的中華文化。以農耕文化為內涵的炎帝文化，以政體文化為內涵的黃帝文化，以道德文化為內涵的舜文化，共同構成了中華文化三座里程碑。

九嶷山是舜文化的藏精之所。《史記·五帝本紀》載："舜南巡狩，崩於蒼梧之野，葬於江南九嶷"。在九嶷這塊神奇而美麗之土地上，留下了舜帝眾多的為民服務的動人故事，留下了不少文人騷客仰遊九嶷山的幽怨、懷念和美好的讚譽，一代偉人毛澤東曾揮筆寫下了"九嶷山上白雲飛，帝子乘風下翠微"的壯麗詩篇。

《水經注》雲：“蒼梧之野，峯秀數郡之間，羅巖九峯，各導一溪、岫壑負阻，異嶺同勢。遊者疑焉，故曰：九嶷山。”傳説，舜帝死後，二妃娥皇女英千里迢迢前來尋覓，溯瀟水而上，沿大小紫荊河而下；由於九峯相仿，令人疑惑，終未得見。

九嶷山，九峯聳立，舜源峯居中，娥皇、女英、桂林、杞林、石域、石樓、朱明、瀟韶八峯，拔地而起，如眾星拱月，簇擁着舜源峯，緊緊依偎在兩旁的娥皇峯與女英峯，特別端莊秀麗，婀娜多姿。登臨舜源峯，極目遠眺，莽莽羣山，綿延起伏，如千帆競發，奔騰而來，不禁使人想起“萬里江山朝九嶷”的佳句。

教相傳道教有三十六洞天，七十二福地，皆仙人居處遊憩之地。世人以為通天之境，祥瑞多福，鹹懷仰慕。道教潛隱默修之士，喜遁居幽靜之山林，故多擇有仙蹟傳説之處，興建宮觀，期蔭仙風而功道園融。歷代以來，道侶棲止，香客遊人絡繹不絕，故洞天 福地已成為中國綿繡河山之勝境。

洞天福地，又名三十六小洞天。

第二十三洞天 九疑山洞

週迴三千里，名曰朝真太虛天，在道州延唐縣。

毛澤東

九嶷山上白雲飛，帝子乘風下翠微。

斑竹一枝千滴淚，紅霞萬朵百重衣。

洞庭波湧連天雪，長島人歌動地詩。

我欲因之夢寥廓，芙蓉國裏盡朝暉。

羅俊傑

常聞九嶷羣山莽，今望舜帝古陵深。

奇峯秀水五嶺範，茂林修竹帝女蔭。

簫韶來鳳瀟湘翠，南風化琴乾坤分。

五千春秋聖德在，十萬河山明月清。

（注：作者為湖南祁陽縣人）

明　鄧雲霄

一

帝德光千古，遺蹤在九疑。

搴芳薦瑤席，酌桂禮彤墀。

百獸猶環舞，羣山相向悲。

欲知龍蜕處，高峯覓銅碑。

二

俎豆傳舜代，蘋蘩嘯漢宮。

豈應迷冢墓，或恐葬衣冠。

松韻如聽樂，瑤歌仍舞幹。

寄言懷古客，當作鼎湖看。

三

萬里辭黃屋，千秋寄碧岑。

莫嫌山廟冷，方稱土階心。

木石時為偶，英皇恨轉深。

微聞松林裏，佻傯鳳儀音。

四

翠輦虛馳道，玄泉不復通。

國家同棄屣，日月見重瞳。

山鬼幽篁裏，鷓鴣秋雨中。

峯頭帝子淚，又灑在丹楓。 ^[8] 

《山海經·海內經》雲：“南方蒼梧之丘，蒼梧之淵，其中有九嶷山，舜之所葬。在長沙零陵界中。”

北魏酈道元《水經注·湘水》雲：“營水出營陽泠道縣南山，西流徑九疑山下。蟠基蒼梧之野，峯秀數郡之間，羅巖九舉，各導一溪；岫壑負阻，異嶺同勢；遊者疑焉，故曰九疑山。”

《太平御覽》卷四一引《郡國志》雲：“九疑山有九峯：一曰丹朱峯；二曰石城峯；三曰樓溪峯，形如樓；四曰娥皇峯，峯下有舜池，池旁春月百鳥生卵，人取之則迷路，致本處可得還；五曰舜源峯，此峯最高，上多紫蘭；六曰女英峯，舜墓在此峯下；七曰簫韶峯，峯下即象耕鳥耘之處；八曰紀峯馬明生遇安期生授金液神丹之處；九曰紀林峯，周義山字秀通，開石函得《李山經》，讀之得仙也。九水七則流歸嶺北，二則翻注廣南。”九疑之形勝大略如此。

從永州市出發可以直接驅車行經永連公路到寧遠縣，也可以從廣州市乘坐火車至郴州市後，再換乘到寧遠縣的中巴。如果你沒有去過桂林市，先遊桂林，把寧遠當做第2站也是一個不錯的計劃。從桂林到寧遠需4小時。寧遠縣城的水市停車場有面包車或中巴直達九嶷山景區，路程約30公里，車費只需5元。中巴終點站為舜陵，若需到其它景點遊玩，可步行也可換乘摩托車，摩托車一般3元錢即可。

寧遠縣城有班車到九疑山(每10分鐘一班)，出租的士30分鐘可達九疑山景區。

衡昆高速公路、永（州）連（州）公路、永州機場構築九嶷山交通三大體系，駕車從桂林、長沙、廣州至九嶷山分別只有3、4、5個小時。 ^[9] 

永州到九嶷山自駕車路線：

永州至寧遠縣（走永連公路）至九嶷山景區，車程2個半小時，路況較好

廣州-九疑山(370km)廣州-廣清高速-清遠-清連高速-連州-永連公路-寧遠九疑山

郴州到九嶷山自駕車路線：

郴州-九疑山(127km)郴州-桂陽-寧遠九疑山

長沙-九疑山(480km)長沙-京珠高速-衡陽-衡棗高速-永州-永連公路-寧遠九疑山

桂林-九疑山（200km）桂林-道縣-寧遠九疑山

舜帝陵：80元； 紫霞巖：90元 ；四點套票（舜帝陵、舜源峯、永福寺、玉琯巖）：180 元