九無學

自己之所作成辦，無復修學之位，稱為無學位，謂阿羅漢果等。

於聲聞之第四阿羅漢果分為九種。有關九無學之名稱及次第，諸經論所舉不一，依中阿含之福田經甘露味論捲上載：

(一)退法，若遭疾病等異緣，即退失所得之果，乃阿羅漢中最鈍根者。

(二)思法，懼退失所得之法，乃欲自殺，以保所得。

(三)護法，於所得之法防護不退，若怠防護，有退失之懼。

(四)安住法，若無特勝之退緣則不退，若無特勝之加行則不轉較優之種姓。

(五)堪達法，堪能行練根修行之事，速達不動種姓。

(六)不動法。

(七)不退法，此二者，乃最利根，能斷盡一切煩惱，得盡智及無生智；此中修練為因而得者稱為不動，依本來種姓者稱為不退；亦即前者不敗壞所得三昧之種種因緣，後者不退失所得之功德。

(八)慧解脱，了斷慧障之煩惱，于慧得自由。

(九)俱解脱，了斷定障、慧障，斷不染污無知，得滅盡定，於定、惠能自在。此中，前七者依根之利鈍而分，後二者就所離之障而分；又依次相當於成實論卷一分別賢聖品所説，退相、死相、守相、住相、可進相、不壞相、不退相、慧解脱相、俱解脱相。九無學加有學位之十八種，稱為二十七賢聖，乃小乘聖者分類之一種。（大乘義章卷七本）

據俱舍論卷二十五所載，思法乃至不退法之七種阿羅漢加入獨覺、佛而成九無學。此乃依根之上中下，而分為下下乃至上上等九種。（大毗婆沙論卷六十二、雜阿毗曇心論卷五）p147

FROM:【佛光大辭典】 ^[1]