九朝陳香

九品陳香(8張)

戰國時期楚國思想家、教育家、哲聖荀子為蘭陵令近二十年，他的魂一直在蘭陵。他培養了大批英才，有的成為國之重臣，對蘭陵和全國的經濟社會發展作出了重大貢獻。當時他的影響遠遠超過孔子。孔子不過後世統治者抬舉罷了，譭譽成份都很大，而荀子不然。荀子治邑蘭陵，為中華，為蘭陵，留下了豐厚的文化遺產，而且遺產中的精華成份很高，糟粕成份較少，對中華民族的進步推動作用很大。

荀子對秦漢的影響很大，蘭陵美酒在漢代成為貢品，這使蘭陵酒的興旺初次達到歷史的一個高度。所以，才有徐州楚王墓出土蘭陵酒的震驚世界的考古發現。漢代是中華民族最鼎盛的第一個朝代。

荀子文化與楚王文化之於蘭陵無疑具有巔峯之美。

北齊蘭陵王高長恭，北齊神武帝高歡之孫，因戰功卓著，曾被封蘭陵王。他貌美而以兇惡假面禦敵，作戰時，戰士高歌《蘭陵王入陣曲》，每每得勝。宋代詞人周邦彥的一首詞便為《蘭陵王》。

1992年，日本奈良南都樂所和奈良大學雅樂訪華團到蘭陵王墓前供奉演出舞樂即《蘭陵王入陣曲》，千年之前便流傳到了東瀛。

蘭陵王是戲曲文化的鼻祖。以美為醜，以醜為美為標誌的臉譜戲曲《蘭陵王》使博大精深的戲曲文化在隋唐達到了第一個高潮。時至今日，九朝陳香仍流淌着從時間邃道絹絹而來的旋律之美。《蘭陵王》具有巔峯之美，高山流水而來的韻律之美。

李白把蘭陵美酒捧到無以復加的高度，他是無心而又有心的。唐朝是中國歷史政治經濟文化最鼎盛的朝代之一，但遠遠不是市場經濟，李白無意功利性地去收紅包，去捧一個品牌，去做一個“代言人”。但是，他的身心已經融入美酒之中，靈感湧動，《客中行》便噴薄而出。

詩是文學中的文學，詩酒一家。中國是酒的國度，同時，也是詩歌的國度。李白《客中行》吟詠出了蘭陵酒的色香味形，吟詠出了如酒如詩，非詩非酒的情懷之美、格律之美、天香之美。此時此刻，才真的沉魚落雁，閉花羞月，蘭香止雲，時光駐足。其香，其音，其美溢出天外……

流香天外，留香雲煙墨寶之間。北宋書法家米芾的詩句“陽羨春茶瑤碧草，蘭陵美酒鬱金香”至今仍完好保存在湖北襄樊的米公祠內。墨寶如歷史的煙雲，記載着蘭陵美酒的韻律，格調，氣質，風度，或厚重，或飄逸，或出神入化。酒香沉澱為詩句，凝結成墨跡。動靜之美，九朝陳香是一幅畫，一首歌，一場戲，一尊聖賢，一位曼妙的青春洋溢的仙子……

健康之美是最生動的美，天生麗質的九朝陳香已然活生生地佇立在我們的面前，她是最具説服力的健康大使。這種美來自於明朝藥聖李時珍《本草綱目》的客觀評判——“入藥最佳，水土之美”。

明朝傑出詩書畫家唐伯虎風流倜儻，狂放不羈，其畫名滿天下。求畫者須在他把酒暢酣時，當時流傳民謠：“欲得伯虎畫一幅，須費蘭陵酒千盅”。蘭陵酒與唐寅畫齊名於世，畫的每一幅，每一筆，都浸潤着蘭陵酒魂。美酒，美畫，美人，成就了“江南第一才子”。

“天子未嘗陽羨茶，百草不敢先開花”， 宜興陽羨茶唐朝始與杭州龍井茶、蘇州碧螺春齊名，被列為貢品。“陽羨六班茶，蘭陵十千酒。古來佳麗區，遙當五湖口……”清代詩壇盟主王漁洋在《寄任同年》中讚譽蘭陵酒，與陽羨茶媲美。米芾如此，王漁洋也如此，兩位歷史名人兩度把蘭陵酒比之陽羨茶。代代相傳，蘭陵酒不是絕代佳麗，而是青春不老的傳世佳人。故而九朝陳香，名副其實。

蘭陵美酒不僅一直在中華大地傾城傾國，也傾倒了萬國。1915年蘭陵美酒在舊金山太平洋萬國博覽會上獲得金獎。歷史老人毫不吝嗇地給蘭陵美戴上一頂桂冠。1954年，周總理率團出席日內瓦國際和平會議，蘭陵美酒作為國酒讓與會各國首腦領略了歷史名酒的風采。

蘭陵九朝陳香，傳世國釀，無愧國寶國粹國之魂也。蘭陵美酒磨難不已而九朝興旺。九是謙詞，是虛數，是九五之尊的皇冠，是酒中不謝的花魁，是九九歸一的王者歸來。

初嗅九朝陳香，濃郁的陳年酒香撲面而來，香從空谷幽蘭中來，香從九霄雲霞之來，優越從容，蔚為壯觀；啖嘗九朝陳香，如花似蜜，如玉似錦，有一位老人在不懈地講述蘭陵故事，深沉而厚重；回味九朝陳香，幽蘭之香與芝麻之香兼得，或輕描淡寫，輕柔撩撥，或獵獵如旗，雄壯奇偉，不獨蘭陵歷史在眼前浮現，齊魯歷史也在重播。繼續體驗，有一排排竹簡，有一方綿長的帛，從商周，從秦漢，直到明清，直到今日，橫亙而來——書寫着，繪畫着，蘭陵的春秋，蘭陵的滄桑……

簡帛散發着芝麻香，但香氣遠遠不止芝麻香。芝麻香記載的是斑駁的歷史流痕——蘭陵美酒與中華文明的一脈相承，蘭陵美酒的生生不息，頑強，倔強。

愛，油然而生。對美好的仙子的愛，對仙女般的九朝陳香的愛，敬慕，絲毫不敢褻瀆。

難怪乎，倉頡作字於此，此有祥雲；難怪乎，荀子留戀蘭陵近二十年，終老於此，這裏有蘭，洋溢着王者之香；難怪乎，李白把蘭陵酒捧得崇高而隆重，此為仙地。難怪乎，楚王千年分享，米芾、唐寅、時珍、漁洋詠之，書之，畫之，釋之……

九朝陳香的包裝有三處創意妙筆：其一，每一朝的代表人物或事件以圖案的形式表現在外盒兩側；其二，或祥雲或蘭草的圖案表現在外盒前後的下方；其三，李白的《客中行》詩表現在內瓶的背後。三個品牌符號所代表的文化支點穩穩地決定了品牌的根基。這個根基必然支持九朝陳香的高速成長。

從圖案上，可以一眼看出煌煌史冊——九朝的確鑿歷史證據；從圖案的故事裏，頓感千年酒香沁人心脾。如果説歷史圖案是一種定格，是濃縮，是點題，那麼，前後下方的或雲或草則意藴為陳香之香氣，悠久的，蘭陵的香氣，是對歷史圖案的烘托和揮發。

歷史圖案上的人物活靈活現，彷彿就在眼前。荀子端坐講壇，兩邊雲霓繚繞。繼而，兩王對語美酒，嘖嘖雅鑑。而後，太白放歌，米芾書之，一卧一站，詩歌的格律，書法的韻律交織縈繞在一起，迴響在歷史的天空。再後，時珍論壇上講解美酒妙用，王漁洋詩壇響應，論壇間，盟會上，酣醉十七代才俊一片又一片。最後，舊金山與巴拿馬兩會上掌聲雷動，國酒地位巍然屹立！

內瓶看去，李白詩赫然騰空雲霞之巔，香氣飄揚，五湖四海盡皆翻騰醉意，紅日當頭，九龍吐月，百鳥朝鳳……