九日閒居

世短意常多^⑷，斯人樂久生^⑸。

日月依辰至^⑹，舉俗愛其名^⑺。

露悽暄風息^⑻，氣澈天象明^⑼。

往燕無遺影，來雁有餘聲^⑽。

酒能祛百慮^⑾，菊解制頹齡^⑿。

如何蓬廬士^⒀，空視時運傾^⒁！

塵爵恥虛罍^⒂，寒華徒自榮^⒃。

斂襟獨閒謠^⒄，緬焉起深情^⒅。

棲遲固多娛^⒆，淹留豈無成^⒇？ ^{[1]  [2]} 

⑴愛重九之名：農曆九月九日為重九；古人認為九屬陽之數，故重九又稱重陽。“九”和“久”諧音，有活得長久之意，所以説“愛重九之名。”

⑵醪（láo）：汁滓混合的酒，即濁酒，今稱甜酒或醪糟。靡（mǐ）：無。靡由，即無來由，指無從飲酒。

⑶服：用，這裏轉為欣賞之意。九華：重九之花，即菊花。華，同“花”。

⑷世短意常多：人生短促，憂思往往很多。這句本《古詩十九首》其十五“生年不滿百，常懷千歲憂”之意。

⑸斯人：指人人。樂久生：喜愛活得長久。

⑹依辰至：依照季節到來。辰：指日、月的衷會點。《左傳·昭公七年》：“日月之會是謂辰。”

⑺舉俗愛其名：整個社會風俗都喜愛“重九”的名稱。魏文帝曹丕《九日與鍾繇書》説：“歲往月來，忽復九月九日。九為陽數，而日月並應，俗嘉其名，以為宜於長久，故以享宴高會。”

⑻露悽：秋霜淒涼。暄（xuān）風：暖風，指夏季的風。

⑼氣澈：空氣清澈。天象明：天空明朗。

⑽“往燕”二句：南去的燕子已無蹤影，從北方飛來的大雁鳴聲不絕。

⑾祛（qū）：除去。

⑿制：止，約束，節制。頹（tuí）齡：衰暮之年。

⒀蓬廬士：居住在茅草房子中的人，即貧士，作者自指。

⒁空視時運傾：指易代之事。空視：意謂白白地看着。時運：時節，這裏指重九節。傾：斜，引申為轉遷的意思。

⒂塵爵恥虛罍（léi）：酒杯的生塵是空酒壺的恥辱。爵：飲酒器，指酒杯。因無酒而生灰塵，故曰“塵爵”。罍：古代器名，用以盛酒或水，這裏指大酒壺。此句意本《詩經·小雅·蓼莪》：“瓶之罄矣，惟罍之恥。”

⒃寒華：指秋菊。徒：徒然，白白地。榮：開花。

⒄斂（liǎn）襟（jīn）：整一整衣襟，指正坐。謠：不用樂器伴奏的歌唱。《詩經·魏風·園有桃》：“心之憂矣，我歌且謠。”毛傳：“曲合樂曰歌，徒歌曰謠。”這裏指作詩。

⒅緬（miǎn）：遙遠的樣子，形容後面的“深情”。

⒆棲遲：隱居而遊息的意思。棲，宿；遲，緩。

⒇淹留豈無成：反用《楚辭·九辨》“蹇淹留而無成”，意謂長期隱退，難道就一事無成！淹留：久留，指長期隱退。 ^{[2]  [3]} 

短暫人生愁緒多，世人無不好長生。

日月運轉又重九，舉世人人愛其名。

夏去秋來霜露冷，秋高氣爽天空明。

南去燕子無蹤影，北來大雁陣陣鳴。

飲酒能消百般慮，品菊可使年壽增。

悲哉茅屋清貧士，空嘆佳節去匆匆。

酒杯生塵酒壺空，秋菊徒然自繁榮。

整襟獨坐閒歌詠，遐想頓時起深情。

隱居閒適多樂趣，難道竟無一事成！ ^{[2]  [3]} 

據《宋書·陶潛傳》載，陶淵明歸隱後閒居家中，某年九月九日重陽節，宅邊的菊花正開，然因家貧無酒，遂在菊花叢中坐了很久，正在惆悵感傷之際，忽然做江州刺史的王宏派人送來了酒，陶淵明也不推辭，開懷暢飲，飲則醉，醉則歸，不拘禮儀，頹然自放，表現了他不受拘束，純任自然的天性。這首詩根據其小序中所説的情形來看，與此詩中所敍之事略同。考王宏為江州刺史始於晉安帝義熙十四年（418）。此詩當作於晉恭帝元熙元年（419）或之後，時陶淵明已過五十五歲。 ^{[1]  [2]} 

重陽節自古有飲菊花酒的習俗，據説如此可以延年益壽，《西京雜記》雲：“九月九日佩茱萸，食蓬餌，飲菊花酒，令人長壽。”然而這一年的重九，在陶淵明的宅邊，雖然有一叢叢顏色各異的菊花，然苦於無錢沽酒，只能空食菊花。古人視菊為一種高雅而有氣節的花卉，因她開在眾芳凋落的秋天，故屈原就有“夕餐秋菊之落英”的話，這裏小序中所説的“九華”也就是指菊花，詩人有菊無酒，遂產生出無限感慨。

“世短意常多”四句，以議論領起，解釋了重九之名，並提出感嘆人生的主題。意謂人生在世，不過如白駒過隙，正由於其為極暫短的一瞬，故人們產生了各種各樣的煩憂顧慮，也導致了人們企慕長壽永生的祈求。一年一度的重陽佳節按着時序的推移又來到了，人們之所以喜愛這個以“九”命名的節日，因為“九”與“久”諧音，所以對它的喜愛正體現了對長生的渴求。這裏“舉俗愛其名”與小序中的“愛重九之名”一致。“世短意常多”一句煉意極精，宋代李公煥在《箋註陶淵明集》卷二中認為此句是古詩“人生不滿百，常懷千歲憂”兩句的濃縮，體現了陶淵明駕馭語言的本領。“露悽暄風息”至“寒華徒自榮”十句寫景抒情，感嘆自己有菊無酒，空負良辰美景。露水悽清，暖風已止，秋高氣爽，天象清明，飛去的燕子沒有留下蹤影，北來的大雁還有聲聲餘響。詩人説：據説酒能祛除心中的種種煩惱，菊花能令人制止衰老，而為何我這隱居的貧士只能讓重陽佳節白白地過去！酒器中空空如也，積滿灰塵，而秋菊卻在籬邊空自開放。這裏描寫了一幅天朗氣清的深秋景象，與詩人自己貧寒潦倒的處境正成鮮明對照，自然景象的美好反襯出詩人心緒的寥落，大好的時光在白白消逝，盛開的菊花也徒自爭豔，詩人於是感慨系之。“斂襟獨閒謠”四句即寫詩人的感嘆，他整斂衣襟，獨自閒吟，而思緒遼遠，感慨遙深。想自己遊息于山林固然有不少歡樂，但留滯人世不能就一無所成。詩人在這裏不僅感嘆人生的短暫，而且對人生的價值重新作了審視，詩中關於“深情”的內容並沒有加以明確説明，只是隱隱約約地點出了作者悲從中來的原因不僅僅是為了無酒可飲，而更大的悲痛隱藏在心中，這就是詩人對人生的思考與對自身價值的探求。全詩一氣直下，其主旨似在表明人生短促而自己又不能及時行樂，空負秋光的悲嘆，然忽又説“淹留豈無成”，更翻出一層意思，所以延君壽説是“一意兩層收束”（《老生常談》）。

因為此詩結語的含蓄，似有不盡之意在於言外，因而歷來解此詩者就以為陶淵明在此中暗寓了他對晉宋易代的悲憤，藉此表示了對前朝的留戀，並有志於恢復王室之事。“空視時運傾”一句中也繫有感於時事的傾覆，“塵爵”二句則表達了願安於時命，自保貞心的願望。最後所謂的“淹留豈無成”，即暗指自己所以羈留人間是由於還抱着復國的希望，等待一展宏圖的機會。這種説法自然也不無道理，自來論陶詩的人也曾指出過陶淵明並非渾身是靜穆，而是一個頗有感時傷世之情的人。龔自珍就説他“莫信詩人竟平淡，二分《梁甫》一分《騷》”（《己亥雜詩》）。考此詩序中所謂“寄懷”，詩中所謂“深情”，都似乎確有所寄託，以此推斷，可能此詩確有寓意。魯迅評陶潛説：“於朝政還是留心，也不能忘掉‘死’，這是他詩文中時時提起的。”（《魏晉風度及文章與藥及酒之關係》）此詩即體現了他對政治和生命兩方面的認識。

此詩以説理與寫景與抒情融合在一起，體現了陶詩自然流走的特點，其中某些句子凝練而新異，可見陶淵明鑄詞造句的手段，如“世短意常多”、“日月依辰至”及“酒能祛百慮，菊解制頹齡”等雖為敍述語，然遒勁新巧，詞簡意豐，同時無雕飾斧鑿之痕，這正是陶詩的難以企及處。 ^[1] 

延君壽《老生常談》：“《九日閒居》一首，上面平平敍下，至末幅‘斂襟獨閒謠，緬焉起深情’，忽作一折筆以頓挫之，以下二句‘棲遲固多娛，淹留豈無成’，以一意作兩層收束，開後人無數法門。”

龔望《陶淵明集評議》：“起首一句：名言；凡人百思千慮，不能得。”“古詩云：‘人生不滿百，常懷千歲憂。’而淵明以五字盡之，曰：‘世短意常多。’東坡曰：‘意長日月促’，則倒轉陶句耳。” ^{[1]  [4]} 

陶淵明（365—427），東晉詩人、辭賦家、散文家。一名潛，字元亮，私諡靖節。潯陽柴桑（治今江西九江）人。《晉書》《宋書》均謂其為系陶侃曾孫。曾任江州祭酒、鎮軍參軍、彭澤令等，後去職歸隱，絕意仕途。長於詩文辭賦。詩多描繪田園風光及其在農村生活的情景，其中往往隱寓着對污濁官場的厭惡和不願同流合污的精神，以及對太平社會的嚮往；也寫及對人生短暫的焦慮和順應自然、樂天安命的人生觀念，有較多哲理成分。其藝術特色兼有平淡與爽朗之勝；語言質樸自然，而又頗為精練，具有獨特風格。有《陶淵明集》。 ^[5]