九峯山

相傳隋唐時，山頂建有道觀。明嘉靖年間，梨溪黃姓買得此山，遂於頂峯下東面獅子口內建寺廟，初時規模較小。時有廣定禪師，俗姓袁，本縣潭坊人，幼失父母，24歲出家，從師軍峯山僧仁敬、富貴山僧仁亮，賜名廣定，道號無用。“幼未讀書，但凡諸經典，入耳即悟，出口成偈”。萬曆辛卯（1591年）應請入主九峯寺，“常靜住一室，或獨卧柱木，若達摩之面壁。”一時信佛者、皈依者倍增。寺中凡有營建，眾信徒皆竭力相助，廟宇“巋然即成叢林”。大雄寶殿、觀音堂、藏經閣等環山傍崖，居高臨下，別具風格。香客遊人不斷，時臨川刑部尚書舒化侍之以師，崇仁宰相吳道南贈“大光明藏”匾額，九峯更綽綽有名。後廣定禪師遊歷於彭山、晉淨、白土諸寺之間，天啓二年（1622年）再返九峯，不久圓寂。塔建於寺前半山路側，現尚保存。記載廣定生平的《九峯和尚行實記》碑刻亦保存完好。

九峯山寺雖幾經興廢，但高僧名衲，登臨不斷。1966年，近代佛學大師，時稱“江西佛學三傑”之一的里人歐陽漸，為守母喪，禪居九峯經年。1908年，歐陽大師與另一“傑”李證剛又上九峯經營農業，並講學説法，慕名而來的學者、信徒絡繹不絕，為九峯山寺又一隆盛時期。

民國後期，九峯山寺逐漸衰落。1966年“文革”中，寺廟全部拆除，但基址猶存，礎石井然，，四周勝景遺蹟，仍具誘人的魅力。寺址旁靈星井，實為礦泉，甘甜清冽，有治病功效。相傳“千人千有水，十人水不滿”，終年涓流不息。泉旁一方岩石，由山壁伸出，如鯉魚跳龍門；巖山復立一石，形似觀音，中間僅一塊小石相托，稱為“觀音坐蓮台”。曾有聯曰：“座上蓮花佔盡西湖三月景，巖下鯉魚跳出南海一展春。”寺前芭蕉叢中有兩旺清水，被譽為“兩潭印月”；正對殿前的三根紫竹，不砍不多，砍一根翌年再長一根，永遠保持三根，稱為“三炷清香”。此外尚有曲折怪離的“取經路”，足印鮮明的“昇天巖”。山南闢有一廣場，為一山頭被削平而成，寬及數百平方米，四周砌以石塝，相傳為譚綸練兵之處。

1994年，僧侶在舊基上建有殿堂一棟，維持香火，後信眾遊者日增，重建九峯，眾望所歸，經數年籌集，其大雄寶殿等建築已一一規劃就緒。一九九七年列為開放寺廟。