九侯山

九侯山(3張)

九侯山系烏山支脈，有九大山峯，最高為天柱峯，方圓十餘里，層巒疊嶂，煙嵐起伏。唐朝已成為人們賞玩和進香禮佛的勝地，至宋朝聲名大噪。

半山有九侯禪寺，始建於唐朝，宋淳五年（1245年）、清乾隆九年（1744年）及光緒年間（1875--1908）屢有修繕，為詔安主要寺院之一，俗稱九侯巖。前殿右邊有望海樓，登樓遠眺，煙波雲樹，風景如畫。寺旁福勝巖，別有風光，歷來為名流棲隱處。 寺前五儒書室，系天然石室，可坐數十人。南宋寧宗慶元二年（1196年）禁止“偽學”，金陵趙嘉客、臨汀伍仲求等五儒來此隱居講學，因名。山麓有一大石洞，名“陳吊洞”，相傳宋未元初，福建漢族、畲族人民起義領袖陳吊眼曾屯於此。山間峭壁有元大德十一年（1307年）寺僧無礙所書“九侯名山”四大字，並有宋王十朋、明鳳汝芳、黃道周等名家的題刻。

遊人沿山勢拾級登山，仰望山門，大石崖上鐫刻的“九侯名山”四個擘窠大字呈現在眼前，它是元代名僧無礙所書，字形飽滿剛勁。步入山門，有兩座石壁如削摩空聳立，另一巨石彷彿從天而墜，緊夾於兩石壁之間，自成山門，其態勢奇特，堪嘆鬼斧神工。中間巨石橫書“天開”匾額，款署：雲南參政羅汝芳題，萬曆己卯縣尹鄧於蕃刻。天開門外右上側崖壁橫鐫“愛此奇巖”和“獨秀羣峯”摩崖石刻。前石刻款署：楚雄守前詔安令孔繼書；後石刻款署：民國十三年元旦江連欽題。

天開門內，松風浩蕩，三伏天遊人至此，涼風沁懷，實為避暑名區。進了天開門，右側有一巨巖拔地凌空，上鐫“萬山第一”直書擘窠大字，旁署：此字得自温陵，傳是宋王梅溪真筆，字之秀勁如其人，而作此品評亦惟斯巖足以當之，愛勒以鎮山門雲。時光緒柔兆閹茂之歲如月，晴溪林天翔跋。[温陵、即泉州。王梅溪即王十朋（1112-1171年），字龜齡，浙江樂清人，乾道四年（1168年）任泉州知事。柔兆閹茂即丙戌（1886年）。林天翔，詔安縣城人，清咸豐元年（1851年）舉人]。

天開門高崖上有一平面巨石，上可坐數十人，相傳古時有兩位仙人云遊此山，曾在這塊石上畫一棋盤下棋，後人度就稱它為“棋盤石”。從天開門順着一段樹林掩映、林鳥啁啾的小道，翻過月案山崗可達“五儒書室”。它是由一巨石為屋頂天然構成的，室內可容數十人。南宋慶元二年（1196年）朝廷禁“偽學”，金陵趙嘉客、洛陽周直言、臨汀伍仲求等五位讀書人至此隱居讀書，後來考中成名，因題刻“五儒書室”於岩石上方，字體為橫行楷書，每字約0.50米。從“五儒書室”沿石階而下，向右行可上“天然橋”。橋面長約十數步，為石板天然構成。淙淙錚錚的“松澗”泉水穿橋下而過，人行在橋上，別有一番情趣。 ^[2] 

九侯山風光(3張)

宋《漳州圖經》記載：“夏禹庶子封於會稽，其後子孫九人入閩，歿而為神，各主一山”，故名。

《詔安縣誌·地理》記載：“九侯，固邑之第一名勝也。“後人好事者列九侯二十四景日：“九侯拱北，三極撐天。瓊岡紫霧，爐石清煙。天然橋上，風動石邊。日巔見海，雲室觀泉。黃禾滾浪，青犢眠田。雲纏樵路，日照僧磚。玉泉垂虹，太極洞淵。觀音洞口，石佛飛仙。石門天設，鐘磬禪軒。桃源深處，羅漢舊扁。宋儒書室，仙子棋盤。浣心泉石，洗耳澄川。”

詔安民間歷代相傳又有九侯山十八景之説。分別是：天開門、棋盤石、五儒書室、松澗、羅漢洞、鯉魚石、天然橋、月案、望海台、雲根、三寶石、花瓶石、福勝岩石室、茶園、風動石、牛眠石、瀑布泉、香爐石等。

“九侯禪寺”位於風景區中心，寺始建於唐代，宋代淳五年（1245年）重建，清乾隆九年（1744年）、清光緒年間均有重修。寺坐北朝南，依山勢而建，為重檐懸山頂建築，由門樓、拜亭、正殿組成。進深五間19米，面闊24.5米，正殿兩側均隔3.5米巷道，東、西兩面各有廂房六間，名東齋、西齋，總面積為400平方米，現東齋已重修，西齋尚完好。寺門有一楹聯題刻：“如此名山能有幾，是真遊客不嫌多”。正殿祀三寶佛和十八羅漢，門樓上有樓閣，即“望海台”。遊人于晴日登樓望海，雲霞蒸蔚，帆影隱隱。寺內存有宋代名學者朱熹題字“西齋”橫匾，明代黃道周題字“洗心之藏”牌匾，宋代紹興十年（1140年）的石制“放生池”一口，明代、清代鑄鐘各一口和康熙六十一年（1772年）的碑刻《九侯巖指南傳》。九侯禪寺對面有一長形小丘，其狀如案几，又象一鈎新月，故名“月案”。“月案”上林木豐茂，地勢平坦，遊人大都喜歡在此歇息，觀景寫生。九侯禪寺左側就是有名的“雲根”摩崖石刻，字形為近來見方的大字楷書，旁署：明萬曆庚子季冬，楚人星海俞子諮益，邑人癸南胡子士鰲，介庵沈子鐵，起岑蔡子肇慶同遊題。[明萬曆庚子即1600年，俞諮益、未詳；胡士鰲，詔安四都上湖村人，明萬曆五年進士，曾任山東青州知府；沈鐵，詔安三都人，明萬曆二年（1574年）進士，曾任江西九江知府等職；蔡肇慶，詔安三都岑頭村人，明萬曆十一年進士，曾任湖廣襄陽通判]。在“雲根”左而有一雲梯，梯階45，由條石砌成，遊客循級而上，可登懸崖。由於雲梯造勢直陡，遊客登梯而上，頗有直迫高危之感。每當春夏之秀，這裏常常雲霧繞罩，故有“雲根”、“雲梯”之名。雲梯左側有一棵名叫“重陽木”的參天大樹，是省級保護的古樹木。

“天然橋”右上方是“松澗”，其洞口之上鐫“松澗”兩字石刻。洞口內右側有“滌盡煩襟”的石刻，旁署：乾隆丙午、沈攸書。（乾隆丙午即1786年），“松澗”泉邊有一塊“試劍石”，相傳是唐代開漳聖王陳元光巡視九侯山時，試劍所留下的遺蹟，至今劍痕猶在。原“松澗”周圍廣植松樹，近泉處有一鬆樹和柏樹合抱的大樹，茂盛的枝葉，團如翠蓋，今已不存。泉水從洞口湧出，共聲勢若奔雷。泉水清洌甘甜，遊人入山，常攜帶容器，貯水加泡茶品嚐。

“松澗”泉邊又有一天然石洞，以前曾置降龍、伏虎二尊羅漢，故名“羅漢洞”。洞內光線昏暗，可容數十人。

在飛瀉直下的“瀑布泉”下有一巨石，長二十餘米，名“鯉魚石”，在湍急的流泉中其狀如鯉魚躍浪，形象逼真。泉水下游處又有一巨石如鯉，魚頭露出水面，如鯉魚沖水，“魚嘴”上有泉水源源吐出，被稱為“鯉魚吐珠”。

登上雲梯後可達“福勝岩石室”，福勝岩石室位於九侯禪寺寺後的山崖上，由天然巨石嵌崖覆蓋為屋頂，前面沿懸崖嵌砌條石為牆，寬約4米成前廳。有“福勝巖”門匾，系明嘉靖二十二年（1542年）題刻，對聯為“福份佔名山，僧原傍佛；勝遊來淨域，人似登仙”。石室內祀佛像，俗稱“循地佛”。後廳窄而長，可容納多人，石室前為平台，遊人在此眺望，遠近風光盡收眼底。福勝岩石室始建於唐代，宋代重和元年（1118年）重修，宋末省元、邑人沈子真義不帝元，舉家隱居在此，其事見《福建通志》。石室內現存宋代重修石刻。福勝岩石室左側後面有天然石筍雕成的飛來佛像。相傳，飛來佛與遁地佛相約同時往九侯山，約定誰先到誰得住福勝巖寶地。靠飛天的飛來佛先到，便洋洋得意地進入石室正位端坐，遁地佛後到，見石室已為飛來佛所佔，就故意蟄伏地下不出來。飛來佛坐等很久，心想，土遁速度慢，與其在此呆坐，不如到外面觀賞風景。就走出石室看風景去了。遁地佛趁此機會走出佔了福勝巖寶地。飛來佛回來後，無奈只好借石室後側棲身。石佛上蓋佛亭，亭頂為六角懸檐式，造形小巧玲瓏，別具風貌。亭口木匾署“飛來”二字，石柱鐫一楹：“飛來迦葉經千劫，坐對蓮花第一峯。”福勝岩石室右側懸崖上有一巨石，狀如花瓶。上有一樹盤根石下，樹幹緊貼入石面，依石弧高度向高伸展。此樹枝葉繁茂，樹冠距石上高約一丈，遠遠望去，酷似花瓶插花，故名“花瓶石”。飛來佛亭前面地勢平坦，以前有一天然“茶園”，今已不存。

免票：兒童1.4米以下免票；現役軍人憑相關證件免票。

優惠：60歲以上老人持老年證購老年票10元。

於詔安南站高速路口下，至深橋三叉路口，向東往詔安縣城走約200米，從左邊路口進入，沿水泥路走15公里，即到九侯山。

漳州-江濱路-瀋海高速-招銀港/廈漳大橋/海滄/廈門方向-東園特大橋-邱城分離式立交橋從詔安(東)/G324出口離開-詔安東互通-G324-X552-九侯山風景區。