乘

會意字。在商代甲骨文（圖1）中，上面是“大”（指人），下部是“木”（指樹木）。人在樹上，高出地面。本義指登上；一説這一形象像人騎在樹上，本義當指騎、坐。西周文字（圖2-3）為了突出人踩在樹上之意，又在大字下端連兩“止”（足）。戰國文字（圖5-11）訛變更甚，除秦文字（圖11）從木外，大多已不從木，而改從幾；且多將原標在“大”下端的兩“止”，與“大”的像人兩臂處直接相連。楚文字（圖7）有從車者，即《集韻》的“𨌤”字，是為“乘”的分化字，字義不變。漢代隸書（圖14-16）沿襲秦代字形，而向便於書寫方向發展。楷書承接小篆和隸書，古時主要有三種寫法：乘、乗、椉。“椉”直接反映小篆結構；“乘”是把其上的人和其下木合寫在一起，左右兩腳變成了“北”字；“乗”是在“椉”的基礎上合併筆畫形成的。《第一批異體字整理表》將“乘”定為正體，“乗”“椉”為異體。 ^{[2]  [5]} 

由於“乘”字中含有人在樹上的形象，所以古人把人站在車上也稱乘，即為乘車；人坐在船上，就是乘船；人坐在馬上，就是乘馬。又引而申之，所乘之車馬亦可謂乘（一車四馬為一乘）推而廣之，凡一物加於他物之上皆可曰乘。 ^[18] 

（表格信息來源：《現代漢語詞典》 ^[6]  《漢語大字典》 ^[7]  ）

覆^①也。從入、桀^②。桀，黠也。軍法^③曰乘。

𠅞，古文乘從幾。

【譯文】乘，壓覆。由“入”、“桀”會意；桀是強的意思。軍法書上叫作乘。

𠅞，古文乘字，從幾。

【註釋】①覆：王筠《説文解字句讀》：“覆者，壓覆之謂也。”②入、桀：桀訓黠。③軍法：壓覆在軍法書上叫乘。𠅞：下之幾，象乘石。 ^[8] 

“覆也。”注：加其上曰椉。人乘車，是其一耑也。

“從入、桀。”注：入者，覆之意也。食陵切。六部。

“桀，黠也。”注：説從桀之意。《方言》：黠，慧也。自關而東趙魏之閒謂之黠。《史記》雲：桀黠奴。凡黠者必強，故桀訓黠。入桀者，謂籠罩桀黠。

“軍法入桀曰椉。”注：各本奪入桀二字，則不可通，今依韻會補。此偁軍法説字形會意。猶引易艸木麗於地説䕻，引豐其屋説寷也。雲軍法者，蓋出漢志兵書四穜內。入桀者，以弱勝強。書序雲：周人椉黎。《左傳》：車馳卒奔，椉晉軍。椉之證也。

“𠅞，古文椉，從幾。”注：憑几者亦覆其上，故從幾。然則𠅞亦可以為依憑字。 ^[9] 

【子集上】【丿部】乘

古文：𠅞𠓸。《唐韻》食陵切。《集韻》《韻會》神陵切，並音繩。《廣韻》：駕也，登也。《易·乾卦》：時乘六龍以御天。

又因也。《孟子》：不如乘勢。《老子·道德經》：乘乘兮若無所歸。

又治也。《詩·豳風》：亟其乘屋。

又勝也。《周語》：乘人不義陵也。

又計也。《周禮·夏官·槀人》：乘其事，試其弓弩，以下上其食而誅賞。

又姓。漢煮棗侯乘昌。

又《廣韻》《韻會》實證切。《集韻》石證切，並音剩。車也。《詩·小雅》：元戎十乘，以先啓行。

又物雙曰乘。《左傳·僖三十三年》：弦高以乘韋先牛十二犒師。揚子《方言》：雙鴈曰乘。

又物四數皆曰乘。《禮·少儀》：乘壺酒。《孟子》：發乘矢。

又乘丘，地名。《爾雅·釋地》注：乘丘，形似車乘也。

又草名。《爾雅·釋草》：望乘車。注：可為索，長丈餘。

又《韻會》：乘者，載也。取載事為名。《孟子》：晉之乘。【按，《韻瑞》引晉乘入平聲，誤。今宗譜曰家乘，義與史乘通。】

又《傳燈錄》：禪有淺深階級，一小乘，一大乘。頓悟自心無漏智，此心即佛，曰最上乘。宋沙門契嵩《原教篇》：五乘皆統之於三藏。一人乘，二天乘，三聲聞乘，四緣覺乘，五菩薩乘。後三乘導其徒出世也。前二乘以欲不可輒去，就其情而制之也。皆去聲。

又《集韻》諸應切。音證。姓也。

《説文》本作椉。 ^[10] 

乘，駕也。勝也。登也。守也。《説文》作椉，覆也。又姓，漢有乘昌，為煑棗侯。

乘，車乘也。實證切。又食陵切。七。 ^[11] 

❶“禾”分上下，“北”分左右。❷“禾”的頭兩筆撇和橫居上居中，第三筆長豎寫在豎中線。❸“北”的左右兩旁分寫在長豎左右橫中線部位。❹“禾”的末兩筆撇和捺，從橫中線下側長豎上起筆，撇尖、捺腳持平，高於豎筆底部。 ^[15] 

（書法圖來源 ^[16]  ）

（表格信息來源：漢典 ^[3]  ）

（表格信息來源：漢典 ^[3]  ）

注意：方言字音的聲母和韻母用國際音標標註；各方言點的字音以當地城區中老年人口音為依據，僅作參考

（表格信息來源：《漢語方音字彙》 ^[17]  、漢典 ^[3]  ）