主體思想

主體思想（朝鮮語：주체사상，英語：JucheIdea）由金日成（김일성，1912—1994）創立，並最終完成了對主體思想體系化工作。其後，繼任的朝鮮領袖金正日（김정일，1942—2011）、金正恩（김정은，1984年1月8日— ） ^[2]  將主體思想作為立黨立國之本和指導方針，不斷闡釋、豐富內涵，並且堅信：“主體思想”正是實現“社會主體思想化，建設共產主義社會”這個目標的唯一指導思想，只要手握這“戰無不勝”的武器，“社會主義事業必勝不敗”。 ^[3] 

主體思想是闡明人民羣眾是革命和建設的主人，也是推動革命和建設的力量。即人就是自己命運的主人，也是開拓自己命運的力量。

主體思想的本質在於它是闡明對以人為本的世界的正確見解、觀點和立場，指明以人民大眾為主進行自主性鬥爭道路的思想。

人是自己命運的主人。

主體思想闡明瞭人和世界的關係問題，即以人在世界上所佔的地位和作用為哲學的根本問題，並闡明人決定一切，人是一切事物的主人的哲學原理。

1、主體史觀的基本原理（人民羣眾是社會歷史的主體）；

2、社會歷史運動的本質（人類歷史是為實現人民羣眾的自主性而鬥爭的歷史）；

3、社會歷史運動的性質（社會歷史運動是人民羣眾的創造性運動）；

4、社會歷史運動的推動力（在革命鬥爭中起決定作用的是人民羣眾自主的思想意識。）

社會政治的生命體論：父親給人肉體的生命，領袖賜予人政治的生命。領袖是父親一樣的恩人。如同在家庭中應當聽從父親的絕對領導一樣，人民應當無條件地忠誠團結在領袖周圍，應當以忠、孝來愛戴領袖，領袖是賜予人民生命的恩人和慈父。 ^[3] 

主體思想是朝鮮已故國家主席金日成創立的。1955年12月，金日成在對黨的宣傳工作者講話中提出，要以朝鮮革命作為“黨的思想工作的主體”。這是金日成第一次提出“主體”的概念。

1967年，金日成綜合大學總長黃長燁將金日成有關朝鮮革命的想法綜合成思想體系，提出主體思想是朝鮮在從反封建主義時期到共產主義時期應當遵循的指導思想。主體思想繼承、捍衞和發展了馬克思主義和列寧主義，和馬列主義一道成為朝鮮人民建設社會主義的指導思想。 ^[7] 

此後，曾任朝鮮最高人民會議議長和最高人民會議常委會委員長的黃長燁，主要工作便是研究金日成主體思想（一説是黃長燁將金日成有關朝鮮民主主義人民共和國革命的想法綜合成思想體系，提出主體思想是朝鮮民主主義人民共和國在從反封建主義時期到共產主義時期應當遵循的指導思想。黃長燁後叛逃韓國，客死首爾）。經過不斷豐富內容，到了20世紀60年代下半期，主體思想體系化工作最終由金日成完成。

金正日將金日成的主體思想進行了“豐富和發展”。1982年3月，金正日發表了《關於主體思想》一文，系統闡述了主體思想的哲學原理、社會歷史原理、指導原則和歷史意義。1986年7月，金正日又發表文章《主體思想教育的若干問題》，明確闡述了培養忠於黨和革命的教育、革命傳統教育和階級教育等，朝鮮勞動黨所進行的一切形式的思想教育均是主體思想教育，並強調，全體勞動黨黨員和勞動者要正確認識革命的主體，以一個思想緊密團結在黨和領袖的周圍。該著述再次闡釋主體思想是把朝鮮革命事業引向勝利的思想。

繼承者金正恩在2012年4月15日的首次公開場合講話時，即提及主體思想，幾乎在每個涉及場合的多個講話，如《我國的社會主義是體現了主體思想的我們朝鮮式社會主義——主體79年（1990年）12月27日對朝鮮勞動黨中央委員會負責幹部的講話》《金日成花是在自主時代人類心中開出的永不凋謝的花——主體94年（2005年）4月6日同朝鮮勞動黨中央委員會宣傳鼓動部負責幹部的談話》《朝鮮民主主義人民共和國是擁有戰無不勝威力的主體的社會主義國家——主體97年（2008年）9月5日對黨報《勞動新聞》、政府機關報《〈民主朝鮮〉的談話》等，都言及主體思想，並作了強調和一定的理論發揮。

2013年6月，朝鮮時隔39年首次修改規範力度高於憲法和勞動黨章程的《樹立黨的唯一思想體系十大原則》，在主體思想的指引下，新的版本第10條第1款規定，“應深化樹立黨的唯一領導體制的事業，並世代延續。 ^[6] 

在主體思想作為理論基礎和思想體系的依據下，主體思想指導原則是：“在（勞動）黨和（朝鮮）國家活動中，在革命和建設的所有領域裏樹立主體的指針”。

朝鮮政府及理論界認為，主體思想“闡明瞭堅持自主立場和創造性立場、加強思想意識的作用，來有效地進行革命和建設的根本原則。要在革命和建設中體現主體思想，就必須嚴格遵守主體思想的指導原則”。它主要包括：

1、堅持自主立場；

2、運用創造性方法。

3、把思想作為根本抓起來。

根據“主體思想”，公元1997年後，朝鮮民主主義人民共和國的紀年方式由公元紀年改為“主體紀年”。為祝賀金日成七十壽辰，平壤市中心大同江畔於1982年建起了“主體思想塔”，作為“主體思想”的象徵。 ^[7] 

“主體思想”在朝鮮擁有獨一無二的絕對權威性，1972年12月，《朝鮮民主主義人民共和國憲法》規定，“把馬克思列寧主義創造性地運用於我國現實的朝鮮勞動黨的主體思想作為自己活動的指針”。1980年10月，朝鮮勞動黨第六次代表大會通過的新黨章把“金日成同志的革命思想、主體思想作為唯一的指導方針”。現任領袖金正恩表示：竭誠擁戴金日成主體思想，將金日成遺訓作為朝鮮黨的綱領，堅定不移，貫徹動員全黨、全軍、全民進行鬥爭。 ^[4] 

主體思想紀念塔、主體思想紀念館等矗立於朝鮮顯要位置，無形中成為朝鮮的標誌性建築。相比這些建築物，主體思想更是無處不在、無時不刻影響着朝鮮人——從高官至平民的日常生活，朝鮮政府從官方到民間，在主體問題上，誰都不能越雷池半步。據鳳凰衞視報道，國際戰略研究所菲茨帕特里克在接受電視台採訪時直言：“朝鮮人顯然都被洗腦了，當你跟朝鮮人説話時，開始還能正常交談，讓你感到這是跟一個人談話，但突然他們就成背誦朝鮮政策的機器人，你恨不得拍他一下説，算了，還是講真話吧”。 ^{[3]  [5]} 

在國際上，主體思想作為朝鮮的國家意識形態，有着不小的影響。該網站解釋了將朝鮮的國家理論定位為一種宗教信仰的原因。“從社會學的角度來看，主體思想提供了一種宗教在社會上應該提供的所有東西”、“主體思想”是事實上官方批准的唯一國家意識形態，也是朝鮮唯一獲准的信仰體系，因此，它顯然是一種宗教信仰。”

另一方面，主體思想在國際上也並非全沒支持者、追隨者。早在1992年4月，金日成80誕辰之際，據稱“世界70多個共產黨、工人黨和進步政黨代表以及許多進步人士”齊聚平壤。4月20日，他們共同發表了《平壤宣言》，即《擁護和發展社會主義事業》：“這是向全世界號召要基於主體思想重建並發展社會主義的政治宣言”。2013年5月11日，在烏干達還舉行了“主體思想和非洲自主變革的教訓”非洲地區討論會。

世界上早有一些主體思想研究組織，據資料，1969年4月，非洲的馬裏創立了一個金日成著述研究小組，由幾個高中教師和學生構成，而第一個主體思想研究組織，則於1977年4月在黎巴嫩成立。韓國的民主勞動黨內有一個以主體思想為指導的“民族解放派”，日本有主體思想國際研究所，歐洲有歐洲主體思想研究會，尼泊爾有尼泊爾記協主體思想研究會，印度有亞洲主體思想研究會，等等這些組織，儘管力量微乎其微，但都在為主體思想朝鮮鼓舞和歡呼。