主觀能動性

主觀：詳見“主觀與客觀”。

能動性：對外界或內部的刺激或影響作出積極的、有選擇的反應或回答。人的能動性與無機物、有機生命體、低等動物的能動性有別，稱為主觀能動性。其特點是通過思維與實踐的結合，自覺地、有目的地、有計劃地反作用於客觀世界。

意識活動具有目的性和計劃性。人們在反映客觀世界的時候，總是抱有一定的目的和動機，在實施行動之前還要預先制定藍圖、目標、行動方式和行動步驟等。蜜蜂築巢、蜘蛛織網等，表面看起來似乎有某種預定的目標和計劃，其實不然。它們既不知道自己在做什麼，也不知道為什麼要這樣做。它們的操作純粹是無目的的本能的活動。

意識活動具有主動創造性和自覺選擇性。意識對客觀世界的反映是主動的、有選擇的，並不是客觀世界有什麼就反映什麼。意識不僅能反映事物的外部現象，而且能夠把握事物的本質和規律。它不僅能夠“複製”當前的對象，而且能夠追溯過去、推測未來，能夠創造一個理想的或幻想的世界。

意識對改造客觀世界具有指導作用。人們在意識的指導下能動地改造世界，即通過實踐把意識中的東西變成現實的東西，創造出沒有人的參與永遠也不可能出現的東西。動物沒有自覺的意識，不懂得自己活動的意義，不能把握事物的本質。因而，它們既不能認識世界、也不能改造世界。

意識對人體生理活動具有調節和控制作用。意識活動依賴於人體的生理過程，又對生理過程有着能動的反作用。高昂的精神，可以催人向上，使人奮進；萎靡的精神，則會使人悲觀、消沉，喪失鬥志。

尊重客觀規律是充分、有效地發揮主觀能動性的前提。規律是客觀的，它是不以人的意志為轉移的，它既不能被創造，也不能被消滅。規律的存在和是否發揮作用都不以人的意志為轉移。規律客觀性是第一性的，主觀能動性是第二性的。規律客觀性制約着人的主觀能動性。

發揮主觀能動性是認識和掌握客觀規律的必要條件。在客觀規律面前，人並不是無能為力的。人可以在認識和把握規律的基礎上，根據規律發生作用的條件和形式利用規律，改造客觀世界，造福於人類。認識規律離不開人的主觀能動性的發揮。同樣，利用規律改造客觀世界，也離不開人的主觀能動性的發揮。

馬克思主義哲學以生產實踐為基礎考察人與物的區別指出：人區別於動物的特點是，人具有主觀能動性，人能夠有意識地自覺地想問題、辦事情。人們應該以客觀規律和客觀條件為基礎，充分發揮主觀能動性。

人們要在認識世界和改造世界的活動中有所建樹，必須充分發揮主觀能動性，因為：第一，事物的本質與規律隱藏於現象之中，人們只有充分發揮主觀能動性，運用抽象思維能力，才能透過事物的現象揭示事物的本質與規律，從而正確地指導人們的行動。第二，事物不會自動滿足人的需要，人們只有充分發揮主觀能動性，通過實實在在的行動，利用規律和條件，才能改造世界，創造美好的生活。第三，人們在認識世界和改造世界的過程中，必然會遇到種種困難、挫折，甚至暫時的失敗，這就需要堅強的意志和十足的幹勁，需要充滿活力的精神狀態。 人們主觀能動性又稱意識的能動性，是指人類所特有的能動地反映世界和改造世界的能力和作用，意識存在於我們的頭腦裏，人們只能用語言表達它，用文字記錄它，不能用它直接作用於客觀事物，雖然只靠單純的意識不會引起客觀事物的變化，但是意識卻有一種本領。那就是作為一種無形的力量，在不停在告訴人們，應當做什麼，以及怎樣去做，在實踐中，意識總是指揮着人們使用一種物質的東西去作用於另一種物質的東西，從而引起物質具體形態的變化，這種力量就是人的主觀能動性。

動物有“能動性”，可沒有“主觀能動性”

主觀能動性為人類所特有，它是人區別於動物的特點。對動物來説，不存在主觀和客觀的關係問題。雖然動物也有能動性，但是不能稱之為主觀能動性。動物的活動和能動性和它的生命活動是統一的，不具主觀性。某些高等動物的活動，似乎也表現出某種“目的性”、“計劃性”，能提前採取趨利避害的行動，可只是一種在長期適應活動中形成的本能，它和人的有目的的自覺活動不同。馬克思曾經以“蜜蜂”與“建築師”的比喻，生動地闡明瞭人和動物活動的顯著區別。一切動物的行動，都不能在自然界打下它的意志的印記，只有人才能“通過實踐創造對象世界”，支配自然界併為自己的目的服務。人的活動具有目的性、意識性和自覺性，表明了人對周圍世界有着積極、主動的態度，意識富有主觀性。