主文而譎諫

“上以風化下，下以風刺上。主文而譎諫。言之者無罪，聞之者足戒。”《詩大序》在強調詩歌的諷刺功能的同時，也對詩歌加以限制，即提出“主文而譎諫”的原則。主文，鄭玄注為“主與樂之宮商相應也”。譎諫，鄭玄注為“詠歌依違，不直諫也。”“主文而譎諫”就是通過配樂詩歌進行委婉曲折的規勸。由於不直言君之過，君主對言者不予加罪，並能自知其過而悔過。這無疑會削弱諷刺詩的戰鬥性，把詩歌的創作納入封建禮教的軌道。然而，“言之”的目的是為了使上“聞之”，“聞之”的目的，是欲其改之。因此，為了達到目的，適當講究方法仍是必要的。因此“主文而譎諫”便成為歷代詩歌創作一條重要的原則。末代黃庭堅就曾經指出詩歌“非強諫爭于堅，怨忿詬於道，怒鄰罵坐為也。”(《書王知載朐山雜詠後》)在詩歌創作中歷來也有尚婉曲的傾向。 ^[1]