中黃村

中黃村最初始建於清朝。

清乾隆末年，中黃村已發展成“五嶺七寨八百户”的楊氏大山寨，從而又有“中阿嶺”地名之稱。

清乾嘉年間，苗民起義失敗後，苗寨被焚燬，大部分舉家背井離鄉，留下來的倖存者在廢墟上依山伴水恢復重建，繼續守望着這塊“風水寶地”，繁衍生息。

民國年間，成立了中窩鄉，管轄德夯、矮寨、坪郎、莊家和平年。

民國三十四年（1945年），並鄉後改為中黃鄉（乾城縣中黃鄉第二區第九村）。

1952年，隸屬上游人民公社管轄。

1956年，撤上游改為矮寨人民公社即為重午大隊。

1978年，撤社設鄉後改為重午村。

2005年，由原重午、補沙兩村合併為中黃村。 ^[7] 

中黃村地處吉首市、花垣縣、保靖縣兩縣一市交界地帶，距吉首市中心15千米，地理座標約為東徑109°38′06.4″—109°38′11.6″、北緯28°20′52.0″—28°20′56.8″，村域面積1.15平方千米。 ^{[1]  [3]} 

中黃村位於中國東部新華夏季系構造第三個一極隆起的西南段，西部為武陵山二級隆起帶的南段，東南部為沅麻盆地，二級沉降帶的西緣，主要構造呈北向東－東北向展布，由一系列的褶皺和斷裂組成。主要山脈與構造線一致，主脈多與構造線垂直斜交。地形以山地丘陵為主，東西兩側羣山環繞，大小山脈縱橫交錯，地勢起伏較大。 ^[8] 

中黃村屬亞熱帶濕潤性季風氣候，全年四季分明、光照充足、雨量充沛、無霜期長。 ^[1] 

峒河支流洽比河由北向南流經中黃村，由於地處降水充沛的山區，水量豐富，水質屬中性淡水，含沙量較少。 ^[1] 

中黃村內地質土壤主要以紅壤、黃壤為主，土層深厚，結構疏鬆，保水保肥性好，有機質含量較高，是各種植物生長的天然基地，村東西兩側羣山環繞，山上植被豐富。 ^[8] 

在村落形成前，中黃村只是一個山谷，一條溪流穿谷而過。因牛喜歡在這裏睡覺，於是就有人遷徙而來，刀耕火種，安居樂業，逐漸形成村落。 ^[7] 

中黃村重午古苗寨依山而建，選址處於馬頸山、馬糧山與觀音山的狹長地帶，有恰比河從村前流過，河流兩岸峽谷。重午古苗寨建築順山勢依次而造，酷似椅子，有“椅子福地”之稱。 ^[8] 

中黃村重午古苗寨的選址，顯示了多種因素複雜的相互作用和影響。但在定居之初，自然環境作為主導影響因素，使得重午古苗寨在很長一段時間都自覺保持着整體形態的穩定狀態。 ^[8] 

中黃村重午古苗寨是苗族傳統村落空間歷史遺存的縮影，凝聚了苗族勞動人民的勤勞和智慧。全寨目前現存苗族古建築民居57棟，約200間，13000平方米，有保寨樓、垛口、槍眼、燎望台，院坪村巷均用青石板鋪就，户户相連，巷巷相通。因為古建築依山而建，中黃村曾有“五嶺七寨八百家，三個巖門打不開”之説。 ^[8] 

中黃村建築多為懸山頂穿鬥抬梁式結構，青瓦屋面，翹腳飛揚，其木雕石刻，柱礎、窗花、彩繪等體現了苗族工匠豐富的想象力和思維能力。 ^[9] 

據2020年7月中國傳統村落數字博物館官網顯示，中黃村以苗族為主，有户籍人口307人，常住人口307人。 ^[8] 

中黃村以茶、桃、織布等產業為主，農作物主要有水稻、玉米，經濟作物為茶葉和桃樹。其中，水稻種植619畝，年產約5萬斤，玉米種植面積約497畝，年產約2萬斤。 ^{[1]  [10]} 

據2020年7月中國傳統村落數字博物館官網顯示，中黃村村集體年收入4萬元，村民人均年收入3200元。 ^[1] 

巫儺絕技、五穀豐登。中黃村重午古苗寨苗族同胞浸潤傳統文化所得，自編自演了極具民族風情和生活氣息的《農家樂》《田裏罩魚》《打戽桶》《巫儺絕技》《五穀豐登》等節目，立意奇特，形式新穎，多次在湘鄂黔渝四省市邊區民族民間藝術大賽上獲獎，引發着人們對於一個古老民族的悠遠遐思。其中，巫儺文化常見的有噴火、上刀山、下火海等；五穀豐登是苗族遠古時候狩獵場景的表演再現，全程用鼓點掌控節奏，富有音樂性和觀賞性。 ^[11] 

“趕邊邊場”是湘西苗家青年男女求愛的一種方式。“趕邊邊場”是在一個極具特色的日子，如趕場或節日，也是苗家特定的採購生活用品的日子，這天一定可以看到身穿盛裝的苗家少女、小夥，而且也是苗家男女青年互相相看的好日子。小夥子只要看上心上人，就可以拉一下他的衣袖，或在行走路途假裝無意地輕輕地撞她一下，即行試探活動，這就是走婚的習俗或故曰趕“邊邊場”。

通常在湘西州古丈縣、吉首市、龍山、鳳凰等縣常見。苗族青年婚前戀愛比較自由，青年們趕場、聚會，往往是男的兩三個一夥，女的五六個一羣，或坐在樹蔭下，或坐在草坪中，有説有笑。散場回家的路上則挑中意的對象，以歌表情，以歌結友，謂之“邊邊場”，整個過程充滿浪漫情調，充滿詩情畫意。 ^[11] 

中黃村保留着原始的苗族祭祀活動，主要儀式有“還儺願”等。在湘西苗族地區流傳最廣、影響最大的祭祀活動應算還儺願，敬奉儺神。祈求儺神顯聖送子送財，保佑一家平安，家發人興。幾乎每家每户都做過。所謂“還儺願”，就是向儺公儺母許心願，舉行祭奠儀式，唱儺願戲。而儺神的迎來，必須請巴代舉行“還儺願”儀式。每年秋收之後，村村寨寨總要舉行幾次，少則一兩場，從未間斷過。還儺願，苗語謂之“衝奴”。人們凡遇家人不安、五穀不豐、六畜不旺、財運不佳、口角紛爭，經法師卜知後，就要殺豬宰羊舉行這種酬儺祭典，所祭祀的是為人類繁衍的是始祖儺公儺母，還儺願短則一日長則三日。其內容有消災願、求子願、太平願、求福願等。但我們見得最多的還是消災願和求福願。操辦還儺願的法師，苗語稱之為“巴代”，其人在村裏極有威望，是苗族地區通古博今的人物。 ^[11] 

中黃村苗寨古建築羣是苗族傳統村落空間歷史遺存的縮影，2011年被湖南省政府公佈為第九批省級重點文物保護單位，其中保存較完好的一個古建築羣，共有六棟房屋相連，主要包括中黃鄉公所、楊氏書院、繡花樓等建築，縱向總長超過50米，房屋大部分為懸山頂穿鬥式結構。 ^{[8]  [12]} 

湘西苗族鼓舞：中國苗族地區最獨特的舞蹈藝術，流傳在湖南省湘西土家族苗族自治州境內的吉首市和鳳凰、瀘溪、保靖、花垣、古丈等縣。據歷史文獻記載該舞源於漢代以前，產生在苗族祭祀活動中。鼓舞是湘西苗族運用最為普遍的一種民間藝術形式。它以鼓樂指揮生產勞動，以鼓樂傳播民族文化，以鼓樂娛樂身心，它把音樂、舞蹈、表演等藝術種類有機的組合在一起，其歷史悠久，內容豐富，特色鮮明。隨着時代的變遷，苗族鼓舞已成為苗族人民最喜愛的舞蹈藝術形式。2006年5月20日，湘西苗族鼓舞經國務院批准列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。 ^{[4]  [11]} 

苗族四月八：為了苗族古代的英雄亞努，每逢陰曆四月初八這一天，苗族人民披戴銀飾，穿戴新衣，從山頂、山腰、平壩向四月八節日活動場地聚集，這一天要舉行儺戲、上刀梯、下火海、獅子舞、打花鼓、賽歌、吹嗩吶等優秀的民族民間文藝表演。隨着改革開放的深入發展，紀念活動又增加了經貿洽談、藝術文化研討、旅遊觀光等新內容，苗族傳統節日四月八已成為了苗族人民展現民族文化，加強民族團結，招商引資，促進經濟發展，建設精神文明的綜合性盛會，吸引了越來越多的學者、遊客和商人。2011年年5月23日，湖南省吉首市申報的“苗族四月八”經國務院批准列入“第三批國家級非物質文化遺產名錄”。 ^{[5]  [11]} 

中黃村是一個典型的純苗族聚居地，常用苗語作為方言。苗語一般認為屬於漢藏語系苗瑤語族。也有學者對苗瑤語的語系歸屬提出了不同的看法。苗語分三大方言：東部（湘西）、中部（黔東）、西部（川黔滇），各方言又分一些次方言，其中渝黔滇方言分為8個次方言，各個方言及次方言內部還有土語之分。各方言及次方言之間差異較大，基本上不能用各自的苗語通話。據專家考證，苗語各方言的共源詞達60%以上。 ^[11] 

酸魚：苗家人特別喜愛吃酸食。這種酸食是傳統習慣的形成，相傳是由於他們世居深山峻嶺之中、山高路遙、交通不便，很不容易吃上魚肉類和蔬菜、也缺鹽。所以，苗族為適應日常生活上的需要，便家家户户都設置酸壇，製作酸魚、酸肉、酸菜及其他相通食物。苗家制作酸魚多用鯉魚，鯉魚大多放養於稻田。待到秋收季節、魚稻雙收。收穫的魚，除少數鮮食外，大部分都用來做成酸魚，經久吃用。 ^[10] 

水蜈蚣：又名水夾子，是龍蝨的幼蟲，是一種水生昆蟲。每到夏天，中黃村的大人小孩都會到河裏抓水蜈蚣。然後用油炸，加辣椒，就可以吃了。 ^[10] 

2012年12月17日，中黃村被中華人民共和國住房和城鄉建設部、文化部、財政部列入第一批中國傳統村落名錄。 ^[6] 

中黃村無固定班車，可以在吉首市城區租車或者搭乘村民出行乘坐的麪包車前往，自駕可在吉首城區209國道往矮寨鎮方向行駛，在西城口獅子庵路口右轉進入鄉道，15千米即到中黃村重午古苗寨。 ^[13] 

中黃村重午古苗寨村內道路全由青石板鋪就，相互連通，寨內交通良好，供步行，不能駕車。村寨依山而建，分別有上中下三條入寨路口，彼此相同，無論從哪一條路走都可以串通。村寨的主要遊賞點有河水跳巖、水車、造紙坊、古橋、民國鄉公所、保寨樓、清代民居、古道以及成片的桃林等。 ^[13]