中西文化的衝突

作者把中國文化和西方文化的重要部分進行對比，其價值作用、優劣利弊，立覽可見。所引用和闡述的東西方文化的觀點都註明出處，準確而明瞭。

讀者勿論對其觀點贊同與否，一書在手，都可從中瞭解到東西方文化的精神和特點。

中西以及世界各國間離合爭鬥，都可以從中找到原因。 ^[1] 

目錄

前言

緒 論 中國的哲學不能救中國，但能救世界──幾個簡單的例證和論説

第一章 中國的哲學為什麼不能救中國，卻能救世界──幾個簡單的例證和論説

一、娛樂殺人

二、禿鷹仙鶴

三、中外之牛

四、中外獅子的雕像

五、狼玄鳥

六、“並行”“惟一”

第二章 並行、惟一（續）──再談中西宗教

第三章 親和自然征服自然

第四章 天人合一天人二分

一、釋“天人合一”

二、“天人合一”與自然

三、“天人二分”與自然

四、結論

第五章 愛物、役使──中西人和物的關係

第六章 愛人、兼愛，殖民掠奪

一、“愛人”“兼愛”

二、“四海一家”

三、中外比較

四、殖民掠奪及其他

第七章 去兵、去食，富國強兵

第八章 禮義和技藝

一、科技和“奇技淫巧”

二、人心和技藝

三、“德成而上，藝成而下”

第九章 中醫西醫

一、醫德

二、中醫是一門學問

三、中醫的科學性

四、中醫存在的問題

第十章 中西藝術（上）

一、求善求真──中西戲劇藝術的區別

二、中國藝術與天人合一

三、自然美人工美

四、中西園林藝術差異的根源

五、中國園林對西方園林的影響

六、自然美和藝術美

第十一章 中西藝術（下）

一、中國藝術影響西方藝術的發展

二、中國畫論──直居世界畫論之先

三、西方大畫家和大理論家早已推崇中國畫和理論

四、“目視”“神遇”

五、中國畫應該怎樣發展

六、終結髮展

第十二章 中國人素質的變遷──五四以來國情檢討

一、由自信到自卑

二、先進文化被落後文化打敗是常事──五四以來一個錯誤觀點的糾正

三、自滅傳統：反對國粹，主張西化

四、對傳統文化的誤解

五、中國傳統文化在道德、道義上的要求

六、現在中國人的傳統道德為什麼缺少

七、應該怎樣恢復中國人的傳統道德後記 ^[1] 

陳傳席，江蘇徐州睢寧人，生於山東，長於徐州，學於安徽，任職於淮北、合肥、南京、上海、北京、美國、馬來西亞等地。現任中國人民大學教授、博士生導師、中華文化發展促進會理事、中國美術家協會理論委員會副主任。碩士研究生期間，攻讀中國藝術史；博士研究生期間，攻讀中國古代文學史，獲博士學位。曾任美國堪薩斯大學研究員，馬來亞大學教授丶拉曼大學教授。曾在南京、上海幾所大學任教授、博士生導師。已出版學術著作《六朝畫論研究》（十六版）、《中國山水畫史》（十九版）、《畫壇點將錄》（六版）、《悔晚齋臆語》（十七版）、《弘仁》、《中國紫砂藝術》、《精神的折射》、《中國繪畫美學史》、《陳傳席文集》（一～九卷）等六十餘部，並有部分著作被譯為外文在國外出版。已發表學術文章千餘篇。同時發表小説、散文、詩詞、雜記、譯文等二百餘篇，並出版《陳傳席畫集》等。現正在從事中國文化史及中西文化比較方面的研究。 ^[1]