中華儒家精神

人類社會的歷史具有連續性，人類精神也具有繼承性，不是可以隨意斷裂或決裂的。進行精神文明建設，應當有必備的條件，其中重要一條就是對歷史上優秀精神遺產的繼承。否則，精神文明建設就會成為無源之水、無本之木，從而失去其長久的鮮活的生命力。　當代社會，科技高度發展，人類生活水平也獲得極大提高，物質文明建設取得巨大成就。然而，相應的社會問題也隨之出現，並日趨嚴重，如環境污染嚴重，生態平衡被破壞，人際關係緊張，各種危害人類生命的疾病流行，人的孤獨和心理疾患嚴重，精神空虛，等等。這説明當今人類並沒有創造出與物質文明相協調的高度精神文明。要解決這些問題，儒家學説中有可資借鑑的“藥方”，比如人與自然、人際關係、人自身的和諧與協調的理論；中庸的思維方式；重信義、講和平、施仁愛的道德精神；温、良、恭、儉、讓、寬、信、敏、惠和知恥、慎獨，以及剛直不阿、廉潔奉公、自強不息、富貴不淫、貧賤不移、威武不屈的修養學説。這是儒家精神的現代價值之所在，它可以醫治某些現代病，可以成為人類精神文明的基因。這是我撰寫這本小書的主要動機。　人類社會由法律制度和倫理道德加以規範和調整，而儒家精神恰恰以重倫理講道德為特色。用儒家精神規範和調整人類社會十分必要，但這是不夠的；還必須有法律制度與之相配。人類社會前進的車輪，一是道德，二是法律，二者缺一不可。這是説儒家精神具有不可忽視的社會價值。當然，從自然經濟到計劃經濟；再從計劃經濟到市場經濟，人們經歷了不同的歷史時期。社會歷史土壤的變遷，經濟體制和政治體制的變革，都或多或少對儒家精神產生某些影響。然而，事實上我們可以看到，儒家精神並不因時代的進步而失去生命力，反而可以對市場經濟下人們的思想與行為起一定的指導作用。這種作用是巨大的，它甚至成為我們精神力量的重要源泉。