中興寺

中興寺，建於唐代，當時就名中興寺，其寓意是唐時“中興”，即百姓生活好轉、國家經濟昌盛之意。史載武則天稱帝時，有僧十人，向武則天獻《大雲經疏》，內稱武則天是佛菩薩化身，武后十分高興，命將經卷頒行天下，並改年號為“天授”，詔令各郡建“大雲寺”。

公元705年，武則天還政於唐中宗。中宗李顯時為太子，下令天下各州修建中興寺、觀一所，並改原有“大雲寺”為“中興寺”，寓意大唐即將中興。本寺雖建於貞觀年間，中興寺名卻就是那時所改。但本寺香火最鼎盛時卻在北宋。

據説那時中興寺是成都地區的佛教聖地之一。當時蜀地戰亂已平，附近幾縣來此朝廟的人絡繹不絕。值得記載一筆的是，北宋大詩人張俞為了宣傳縣籍三位傑出學者（即嚴君平、揚雄、李仲元），常借中興寺這塊寶地，宣講儒佛道相濟相通的思想。寺廟住持也對張俞的宣講給予了極大的支持。應住持之邀，張俞書寫了三人的選詩相贈，上世紀90年代仍供奉在寺內。中興寺在宋以後幾度興衰。

清朝初年由自帶家產入廟的曹姓比丘尼接掌，故又名曹家寺。經歷千年風雨，唐時的那些“中興”寺廟大多都蹤跡全無。而郫都區中興寺作為一座歷史悠久的千年古寺， 依然巍巍屹立於世人面前。其神韻依舊，光彩煥發，香火更盛，這不得不説是一個傳奇了。

解放後，本寺被廢置。上世紀80年代初，部分僧眾開始作恢復寺廟的準備。1986年正式開放後，經不斷募化修建，數年內便初具規模。寺門內兩側塑伽藍（給孤獨尊者和華光大帝）神像，另有宋代石刻造像一尊，及火碑一座 [ 碑高八尺餘，正面鐫刻咒符圖文，年代未詳]。原立於成都犀浦玉泉寺（其白德富禪師道場）蓮花池，後移至郫都區犀浦文昌宮內，具體移植時間不詳。據傳，此碑“能鎮火災”。

民國十五年，鄉人曾集資建成火碑亭，亭高兩丈餘。碑亭於1966年被拆除，火碑隨後被保存於中興寺。

中興寺，一殿為天王殿，正殿為大雄寶殿。大殿內有唐代石刻釋迦牟尼佛像及唐代石刻藥師佛像各一尊，殿前有康熙年鑄造的鐵鼎一隻。後殿為觀音殿，側殿為藥王殿。另有寮房、齋堂、及生活、營業用房80餘間，佔地面積約五千平方米。寺內常住比丘尼十多人。法脈均為禪門臨濟正宗，近年寺尼開始兼修淨土及密法，以期顯密圓通，一切無礙。

如今寺內每日晨鐘暮鼓，早晚課誦有序，併為信眾舉辦祈禱世界和平、國家安定法會，消災普佛等各種弘法利生的佛事活動。每年觀世音菩薩聖誕、得道、出家之日（即農曆二月十九日、六月十九日、九月十九日），寺內都會舉辦大型佛事活動“觀音會”。屆時縣內外數千信眾雲集寺內從事禮佛活動。此外，每年佛陀的紀念日（二月初八、二月十五、四月初八、臘月初八），孟蘭盆會（七月初一至十五）和農曆每月初一、十五，都舉辦小型法會。可接待信眾百人以上，隨時歡迎十方善信的到來。本寺另於90年代鑄造大型法器鐵鐘一口，塑造了千手觀音、文殊、普賢等菩薩法像；還從緬甸請來中型玉佛兩尊，並請回四川佛界高僧昌圓法師（隆蓮大德尼的剃度師）紀念碑。

二十世紀後期，中興寺得到全面恢復，成為1986年縣政府研究決定開放的第一個宗教活動場所。並於1991年成立郫都區佛教協會，由當時中興寺的主持上隆下壽法師榮膺會長，協會駐地設於寺內。