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中山鹹水歌

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中山鹹水歌,又稱鹹水嘆、嘆哥兄、嘆姑妹,流行於廣東省中山市的民間音樂,國家級非物質文化遺產之一。
鹹水歌是疍家人自娛自樂的一種歌唱形式。自古以來,疍家人浮家泛宅,不斷從四面八方來到珠江口沿海一帶的沖積平原上,散居在中山、珠海、順德等沿海地帶和河網地帶。 [1]  鹹水歌的誕生,最初是疍民生活孤寂和苦悶的一種發泄方式,同時也是他們的一種精神支柱。後來,這種口頭文化經過傳承和發展,成為了疍家人重要的精神生活載體。疍民在喜慶的日子裏唱,在孤苦難過時唱,在出海打魚、搖船駁艇時唱,在織網絞纜時唱,在田間地頭、休閒歡聚時唱,在與異性交流時唱,這已經成為他們生活中進行交流的方式之一。 [17]  主要類別包括長短句鹹水歌、高棠歌、大繒歌、姑妹歌和嘆家姐等;代表作品包括《對花》《海底珍珠容易》等 [1] 
2006年5月20日,中山鹹水歌經國務院批准列入第一批國家級非物質文化遺產名錄,編號Ⅱ-12 [2] 
中文名
中山鹹水歌
遺產類別
傳統音樂
非遺級別
國家級
批准時間
2006年5月20日
申報地區
廣東省中山市
遺產編號
Ⅱ-12

中山鹹水歌歷史淵源

中山鹹水歌,數百年來流傳於中山坦洲一帶,是一些亦漁亦農的疍家人口耳傳唱的口頭文化。據北宋《太平寰宇記》中記載:“香山之民在婚喪嫁娶、慶典祀神時,均歌唱以導其情,曰歌堂……”。明朝嘉靖年間的《香山縣誌》中還記載有黃棠所寫《長洲煙雨》中對疍民們生活場景的描述:“萬頂中間螺髻青,人家環繞住昇平。鶴汀鳧渚雖煙雨,長有漁歌牧笛聲。”明代史學家黃佐的《石岐夜泊》裏也有“漁歌菱唱不勝春,桂楫蘭橈鏡光裏。”又如清朝光緒《香山縣誌》卷四《輿地上·山川》記載有“風雨初晴歲欲除,舟維海汊意何如。村墟易米鹽為鈔,蛋艇提壺酒換魚”。可見,中山當地居民自古以來便有唱歌之俗,且世代沿襲,保留着傳統的唱法,形成了具有濃郁地方特色的鹹水歌。 [17] 
梁三妹(左)等民歌手積極登台 傳唱鹹水歌 梁三妹(左)等民歌手積極登台 傳唱鹹水歌
據歷史記載,中山鹹水歌興起於明末清初時期,清朝人屈翁山的《廣東新語詩語》和《廣東通志》中記載“疍人亦喜歌唱,婚夕兩舟相合,男歌勝女則女衣過舟也” [3]  “民家嫁女,集羣婦共席,唱歌以道別,謂之歌堂”。沿承至今300多年,珠三角地區歷史最為悠久、唱法最為傳統的中山鹹水歌出自坦洲鎮 [4] 
明代嘉靖年間出版的《香山縣誌》風俗篇中記載:“醮子女,歌唱以導其情,日歌堂酒”。可見中山鹹水歌早在明代就流行了。
建國初,坦洲以中山鹹水歌代表中山參加廣東省佛山專區舉辦的系列民歌會,獲得了不少的獎項。
1966年,“文化大革命”開始,受當時政治環境的影響,中山鹹水歌受到批判和壓制,在民間絕唱近十年 [5] 
1979年,中山鹹水歌后得以重新傳唱 [6] 

中山鹹水歌基本特徵

中山鹹水歌主要形式

中山鹹水歌的主要類別包括長短句鹹水歌、高棠歌、大繒歌、姑妹歌和嘆家姐等 [5]  ;多以男女對唱的形式展開,即興性強 [7] 

中山鹹水歌演唱習俗

在珠江三角洲地區,人們為調劑生活,增加村與村之間的友情,逐漸形成了一種對歌酬答的習俗。各地多半在農忙之前或收穫之後,搭起歌台,進行比試;中秋節時,還把船搖至江心,連成"中秋鹹水歌擂台"。
“金斗灣”的傳統婚禮習俗重視禮數週全,有能力的人家結婚一般擺酒兩次,女家比男家提早一天:這一邊,新娘家“坐夜”嘆情;那一邊,新郎家“坐堂”唱賀。所謂嘆情,主要是感謝長輩的養育之恩,拉腔上往往來幾段“滾花” [5] 
廣東中山坦洲鎮的民素有從事農業勞動或行船時對唱互駁、鬥歌競唱的習俗,特別是在談婚論嫁、喪葬等過程中,往往觸景生情,隨編隨唱 [1] 

中山鹹水歌音調歌詞

坦洲鎮建起了鹹水歌歷史陳列館 坦洲鎮建起了鹹水歌歷史陳列館
中山鹹水歌在中山坦洲採用粵方言中山次方言歌唱,廣泛使用襯詞,不同地區、不同歌手會有不同的處理,以滿足歌者表達情感和音樂抒詠的需要。襯詞用“啊咧”、“啊囉”,襯句多用“妹好啊咧”、“弟好啊咧”,歌唱的即興性很強,隨字求腔等 [1]  ;用“哥”“妹”等稱謂做引子,結尾也以稱謂結束,獨具親切、有禮的人情味 [7] 
中山鹹水歌歌詞為上下句結構,每句字數較自由,同節(上下句)同韻,換節可以轉韻《對花》是廣東中山縣“鹹水歌”的常用曲目,它與北方地區的“對花體”民歌有一些共同的問句方式,具有本地特點的是對歌者相互之間的稱謂和旋律進行,如僅“妹好啊咧”、“弟好啊咧”就出現了四次,加上“好妹啊臘”、“好弟啊臘”兩個襯句,大大增加了它特殊的地方色彩 [6] 

中山鹹水歌曲體結構

中山鹹水歌有長句,短句兩種形式,各有不同的音調和拉腔,而演唱形式有獨唱、對唱;它一般是由,上句和下句組成。也就是單樂體,這種單樂段體多數用在獨唱或是問答式的對唱曲中;也有由四個樂句組成的復樂段體;有時,因為歌頭、襯詞,或者是敍事的需要,會把樂段護充或延長,從而構成不拘一格的自由體,如“長句鹹水歌”,或是敍事形式的長詩,但其結構基本上還是保持在四句為一樂段的復樂段體 [6] 
中山鹹水歌大量運用比喻、起興、直敍、重複、對比、誇張、序列、押韻等修辭手法;廣泛使用含變宮音的六聲微式音階;音調高,跨度大,節奏慢,拖音長,講究連貫性 [7] 

中山鹹水歌代表作品

中山鹹水歌的代表作品包括《對花》《海底珍珠容易》等 [1] 

中山鹹水歌分佈地區

中山鹹水歌主要分佈在:坦洲鎮羣聯村、聯一村、永一村、永二村、裕洲村、新合村、七村社區、同勝社區、十四村社區、安阜社區、合勝社區、坦洲村社區,輻射到中山市神灣鎮、板芙鎮、小欖鎮、古鎮鎮、黃圃鎮、民眾街道、三角鎮、橫欄鎮、張家邊等沙田區域以及珠江三角洲、番禺、南海、順德、珠海、新會、江門等地的疍家人羣和港澳地區的水上居民羣體 [8]  [16] 

中山鹹水歌傳承保護

中山鹹水歌傳承價值

中山鹹水歌是一種富有地方特色和民族特色的文學藝術,具有獨特的演唱風格、傳統的演唱習俗和很強的可塑性。它深深紮根於大沙田地區,“哪裏有鹹水,哪裏就有鹹水歌”,它對於中山民歌的形成與發展有着重大的影響 [6] 
中山鹹水歌是中山民歌的縮影,是大沙田的優秀民間音樂文化,是古老疍民歌曲的遺存,是珠三角及港、澳地區疍家人共通的“語言”。更是一種富有地方特色和民族特色的文學藝術作品,包含了疍家人對精神生活價值的追求和取向,對研究疍民的歷史、宗教信仰、生活方式等具有人類學、民俗學研究的價值。鹹水歌是現存中山民歌的主旋律,這種古老的文化藝術在反映基層心聲、對外交流、加強民族團結中扮演着重要的角色,為構建和諧社會起到重要的作用。 [18] 

中山鹹水歌傳承狀況

鹹水歌 鹹水歌
能唱傳統中山鹹水歌的不過10人,且大多年事已高。外來文化的大量湧入和年輕一代文化意識、價值取向的改變,使中山鹹水歌的生態環境發生了很大的變化。有關方面調查顯示,當地多數人已不知中山鹹水歌為何物,中山鹹水歌的瀕危狀況可想而知 [1] 
坦洲疍民早已遷居到岸上,生活環境和生活方式大為改變,加上威水歌的曲譜固定、旋律單調、內容普通、缺少形體動作和場景變化等特性,現在只有零星幾名歌手可以系統演唱中山鹹水歌 [7] 
隨着時代的變化,如今專唱鹹水歌的藝人已逐漸消失,一些自發組織的團體也在解散,據《水上情歌——中山鹹水歌》一書的記述,鹹水歌也曾出現過演唱藝人和演唱團體:“在明末清初,疍家人出現了歌手和專門演唱的藝人,他們大多數是陸居的沙田人。這些歌手和藝人不僅知曲識韻、記憶力強,而且還善於觀察生活和蒐集素材進行創作,他們學習和吸取廣府人的‘木魚歌’‘龍舟’‘南音’‘粵謳’等曲藝的長處,也吸取客家人‘採茶歌’的藝術精華,創作出各種鹹水歌……”21世紀以來,中山坦洲、民眾和東昇等鎮區都大力開展鹹水歌文化傳承。自2001年開始,東昇鎮每年均下撥數10萬元專項經費扶持鹹水歌傳承工作。坦洲、民眾、東昇3個鎮區陸續成立民歌協會、鹹水歌傳承基地,每年開展水鄉文化節,舉辦鹹水歌比賽等。2015年,坦洲鎮以鹹水歌獲原文化部授予2014—2016年度“中國民間文化藝術之鄉”稱號。中山鹹水歌存在的文化價值正被越來越多人認同。 [17] 

中山鹹水歌傳承人物

吳志輝與梁三妹合唱鹹水歌 吳志輝與梁三妹合唱鹹水歌
吳志輝,男,漢族,1939年生,廣東中山人。第二批國家級非物質文化遺產項目代表性傳承人。16歲開始演唱中山鹹水歌。1958年與梁三妹、何福友等歌友灌錄了第一張黑膠唱碟。1962年加入坦洲民歌合唱團。1964年、1965年兩次榮獲中山縣民歌會演第一名。1994年和2004年,其演唱的中山鹹水歌被收錄於《中山民歌》CD金碟和MTV。代表作品有:《對花》《姑妹歌》等 [9] 

中山鹹水歌保護措施

2009年6月5日,東昇鎮勝龍小學“國家級非物質文化遺產中山鹹水歌傳承基地”掛牌。 [17] 
中山市政協決定以文化公益、文化民生項目的角度,將關注和支持中山鹹水歌作為2017年之後一段時間的重點工作來部署。2017年8月,中山市政協、廣東省音樂家協會聯合有關鎮區首次面向全國徵集中山鹹水歌歌詞,舉行了廣東省首屆鹹水歌文化節 [10] 
2019年11月,《國家級非物質文化遺產代表性項目保護單位名單》公佈,中山市文化館獲得中山鹹水歌項目保護單位資格。 [11] 
2023年10月31日,《國家級非物質文化遺產代表性項目保護單位名單》公佈,中山鹹水歌項目保護單位中山市文化館評估合格 [19] 

中山鹹水歌社會影響

中山鹹水歌重要演出

據《中山市人物誌》記載,1954年冬全國民間藝術會演在北京舉行,何福友作為正式代表演唱自編的《福友進京》《唱歌唱到北京城》等民歌;1956年又出席在北京召開的全國青年文學創作者代表會議,並受周恩來總理接見;1960年再次出席在北京召開的全國文化羣英會。 [17] 
1960年,梁容勝隨華南歌舞團到北京參加全國文化藝術界代表大會並演唱《共產黨恩情長》,受到毛澤東、劉少奇、周恩來等國家領導人接見。 [17] 
2003年春節,中央人民廣播電台特約她錄製了坦洲民歌向世界華人廣播。 [17] 
2009年11月22日,廣東與東盟非物質文化遺產保護傳承交流會開幕,中山鹹水歌作為首個節目表演 [12] 
2016年,東昇鎮歌手周炎敏和該鎮勝龍小學20名學生在《中國民歌大會》唱中山鹹水歌 [13] 

中山鹹水歌衍生作品

1954年至1996年間,何福友寫過唱過的坦洲民歌有幾千首。他的代表作長句鹹水歌《金斗灣》,反映新中國成立以後坦洲的鉅變,成為他個人的保留節目。1990年,《羊城晚報》發表了這首歌的修改稿。 [17] 
梁容勝與其他民歌手一起演唱的《釣魚仔》《對花》等中山民歌被灌錄成唱片。 [17] 
1994年,梁三妹和吳志輝等歌友灌錄了 《中山民歌》金碟CD。 [17] 
2004年,《中山民歌》VCD由廣州音像出版社出版,成為廣東省第一張電視圖像和音樂相結合的民歌專輯,收錄《釣魚仔》《水鄉情》《哥哥留義妹留情》《鶴歌》等10首民歌。 [17] 
2009年,鄭集思作詞、崔臻和作曲的中山原創嶺南新民歌《鹹水謠》光盤專輯在北京首發。 [17] 
《鹹水歌》劇照 《鹹水歌》劇照
2018年12月16日晚,中山文化藝術中心,大型交響清唱劇《鹹水歌》上演 [10]  [14] 
2019年1月14日晚,專題紀錄片《水鄉情歌》在廣東廣播電視台珠江頻道《文化珠江》欄目播出。該紀錄片聚焦中國第一批國家級非遺項目——中山鹹水歌的“前世今生”,探討這一優秀民間藝術的傳承與發展話題 [15] 

中山鹹水歌榮譽表彰

2011年珠中江民歌大賽總決賽在中山市舉行,中山鹹水歌《沙田情歌》獲得一等獎。 [17] 
2013年9月,珠三角鹹水歌歌會在廣州文化公園舉行,東昇鎮歌手周炎敏以《放歌大沙田》榮獲“新歌王獎”。 [17] 
2014年7月5日,東昇鎮選送的鹹水歌歌舞節目《揮篙踏浪闖四方》獲第四屆廣東珠三角鹹水歌會創作金獎。 [17] 
參考資料
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